EIR News’ interview med Dr. Gershon Baskin

EIR Newsinterview med Dr. Gershon Baskin om våbenhvilen i Gaza og vejen til varig fred, som først blev bragt den 14. november 2025 på IPC, er nu lagt ud på EIR‘s YouTube-platform. I denne dybdegående 28 minutter lange samtale, ledet af Gerald Belsky fra EIR, diskuterer den berømte israelske fredsforkæmper og forhandler Dr. Gershon Baskin, meddirektør for Alliance for Two States; Mellemøsten-direktør for International Communities Organization – arkitekten bag Gilad Shalit-udvekslingen i 2011 og en central figur bag kulisserne, der forbinder Trumps forhandler Steve Witkoff med Hamas-repræsentanter – hvordan den nuværende våbenhvile i Gaza blev opnået, og hvad der skal ske herefter for at den kan vare ved. Nøglepunkterne omfatter:

  • Præsident Trumps afgørende indgriben, der blev muliggjort af regionalt samarbejde og USA’s lederskab inden for humanitær koordinering og multinational fredsbevaring;
  • Den absolutte nødvendighed af storstilet økonomisk udvikling og genopbygning i Gaza – i overensstemmelse med principperne i Oase-planen – for at skabe håb og overvinde årtiers gensidig mistillid.
  • Hvorfor fælles infrastrukturprojekter, der involverer Israel, Den Palæstinensiske Myndighed, arabiske stater, USA og Kina, udgør den mest realistiske vej frem.
  • Den rolle, Qatar kan spille i at bygge bro mellem USA og Kina, og hvorfor udelukkelse af BRIKS-landene ville underminere Abraham-aftalerne og den regionale velstand.
  • Marwan Barghoutis mulige løsladelse: Baskins langvarige støtte til dette, bekymringer om Barghoutis tilstand efter år med hård behandling og vigtigheden af frie palæstinensiske valg.
  • En-stats- vs. to-stats-realiteter: Hvorfor kun gensidig anerkendelse af hvert folks ret til national selvbestemmelse kan fungere.
  • Baskins positive reaktion på det westfalske princip om »den andens fordel« og Nicolaus af Cusas tilgang til at løse modsætninger på et højere plan.

Her udtrykker en af Israels mest erfarne forhandlere stærk tilslutning til den udviklingsorienterede ramme for samarbejde mellem stormagter, som EIR og LaRouche-bevægelsen har kæmpet for i årtier.

Abonner på EIR News for strategisk efterretning og løsningsorienteret analyse.




Deltag i {EIR’s} hastearrangement den 20. november: ›Præsident Trump: Gør det ikke! En alternativ amerikansk politik for Caribien‹

af Marcia Merry Baker

17. november 2025 (EIRNS) – I går, den 16. november, ankom {USS Gerald R. Ford}, Amerikas største hangarskib, til Caribien. Samme dag udsendte den amerikanske udenrigsminister Marco Rubio en erklæring, hvori han erklærede Venezuelas præsident Nicolás Maduro for at være leder af en udenlandsk terrororganisation, Cartel de los Soles. Dette sætter to ting på plads for et forestående angreb. Amerikanske militære aktiver er nu i fuld beredskab i regionen, herunder 15.000 soldater, 12 destroyere og flere kampfly. Den amerikanske legalitet er nu på plads, så hvis USA angriber Venezuela til søs eller på land under påskud af at angribe en udenlandsk terrorist eller gruppe, vil Washington erklære sine handlinger for lovlige. Dette er især baseret på de lovbestemmelser og praksis, som Washington ensidigt har hævdet siden 9/11.

Det er sandt, at præsident Trump i går fortalte journalister, at USA »muligvis vil have nogle drøftelser« med Maduro, og at »Venezuela gerne vil tale… Jeg vil tale med hvem som helst. Vi får se, hvad der sker.« Hvad skal det betyde?

Faren for en optrapning til militær handling mod Venezuela er en umiddelbar bekymring blandt en række konfliktområder og heftige konflikter i verden, hvor den dybeste kløft er skellet mellem de lande i den Globale Majoritet med deres stræben efter infrastruktur og økonomisk udvikling og de alliancer i det Globale Nord af »gamle imperier« med deres krav om dominans og undertrykkelse af udvikling.

EIR er vært for et hastemøde torsdag den 20. november om den farlige situation i Caribien med ekspertdiskussioner om de strategiske og regionale situationer, herunder foreslåede løsninger for området og halvkuglen. Som det fremgår af invitationen, »har USA ingen grund til at frygte BVI [Bælte- og Vej-Initiativet] og BRIKS, men bør i stedet samarbejde med dem om at opbygge disse store projekter. Denne tilgang kunne hurtigt udvikle hele den caribiske region og stoppe den reelle narkohandel og de dermed forbundne migrationsproblemer, som kun vil blive forværret af et angreb på Venezuela.«

Lederen af Schiller Instituttet, Helga Zepp-LaRouche, opfordrede i dag, i sin gennemgang af krisen i Caribien og andre kriser, alle til at mobilisere sig for at forstå, hvad der foregår, og at der findes løsninger. »Resultatet af alt dette afhænger ikke mindst af vores energiske indgriben for at skabe et niveau af fornuft, som i det store og hele synes at mangle, i hvert fald hvad angår vestlig politik.«

Baggrunden, hvori konfrontationen i Caribien er blevet pisket op, er, at både under Trump- og Biden-administrationerne og før dem har amerikanske styrker og hemmelige aktioner bevæget sig gennem land efter land på den vestlige halvkugle for at blokere økonomisk uafhængighed og udvikling, især når disse lande samarbejdede med Kina og også Rusland om økonomiske og videnskabelige projekter.

I Mexico blev der for eksempel den 15. november iscenesat en operation mod regeringen i Mexico City, hvor internationale medier brugte voldelige handlinger, der blev iværksat af en mindre gruppe maskerede unge mod slutningen af en »march«, der blev præsenteret som en anti-regeringsprotest fra »Gen Z«, til at fremstille videoer og medieberetninger over hele verden, hvor de proklamerede, at de unge i Mexico protesterede mod regeringens manglende indsats mod narkohandlere. Hvad  der skete var ikke som beskrevet i pressen, men snarere en klassisk taktik, der i vid udstrækning var organiseret af udenlandske interesser med det formål at destabilisere Mexico.

Den mexicanske præsident Claudia Sheinbaum frembragte imidlertid på sin morgenpressekonference to dage før marchen en ekspert, der gav pressen detaljer om de ansvarlige netværk. I ugevis blev sociale medier og andre midler, hovedsageligt fra udlandet, sat ind, centreret omkring Atlas Foundation og andre radikale netværk med tilknytning til London, der er dokumenteret som værende bag andre beskidte operationer i Central- og Sydamerika. De stod for eksempel bag Dilma Rousseffs afsættelse og indsættelsen af Jair Bolsonaro som præsident i Brasilien. I Venezuela støtter de samme netværk i øjeblikket Nobelprisvinderen Maria Corina Machado som den kommende leder af den forventede amerikansk militærinstallerede regering.

Et eksempel på, at disse mørke operationer i går fik et tilbageslag, er valget i Ecuador. I flere måneder har amerikanske embedsmænd besøgt landet, herunder indenrigsminister Kristi Noem og højtstående amerikanske militærkommandører, for at fremme idéen om, at USA bør få lov til at åbne en militærbase i Ecuador – hvilket i øjeblikket er forbudt ifølge den ecuadorianske forfatning – og ellers påtvinge landet handelsbetingelser, der svarer til plyndring af nationen. Præsident Daniel Noboa hilste den amerikanske indblanding i Ecuadors suverænitet velkommen, i overensstemmelse med sin personlige oligarkiske baggrund. Men Ecuadors vælgere nedstemte i går med over 60 % et forslag, der ville have ændret gældende lovgivning for at tillade en udenlandsk militærbase, og de nedstemte også andre nationstruende forslag.

På den globale dagsorden er genopbygningen af Gaza, med henblik på fuld udvikling i hele det sydvestlige Asien, en prioritet. I aften blev den af USA fremsatte resolution om Washingtons plan for fortsat administration og genopbygning vedtaget i FN’s Sikkerhedsråd med 13 stemmer for og 0 imod, mens Rusland og Kina undlod at stemme. I taler efter afstemningen udtrykte Kinas repræsentant dyb skuffelse over, at der hidtil ikke har været samarbejde mellem nationerne, især i FN’s Sikkerhedsråd, men Kina undlod at stemme af hensyn til den skrøbelige situation i Gaza og nødvendigheden af at opretholde en våbenhvile.

The USS Gerald R. Ford Carrier Strike Group. Credit: U.S. Navy photo by Mass Communication Specialist 3rd Class Jacob Mattingly




EIR’s hasterundbordsdialog: ›Præsident Trump: Gør det ikke! En alternativ amerikansk politik for Caribien‹

af Dennis Small

16. november 2025 (EIRNS) —EIR afholder en hasterundbordsdialog torsdag den 20. november fra kl. 11 til 13 (ET) om emnet ‘Præsident Trump: Gør det ikke! En alternativ amerikansk politik for Caribien.»

Mens en magtfuld amerikansk militærstyrke samles i Caribien — herunder hangarskibsgruppen USS Gerald R. Ford samt fælles militærmanøvrer med Trinidad og Tobago fra 16. til 21. november — meddelte den amerikanske krigsminister, Pete Hegseth, i et indlæg på sociale medier den 13. november, at Trump-administrationen ikke kun søger et regimeskifte mod Nicolás Maduros regering i Venezuela, men at hele »den vestlige halvkugle er Amerikas nabolag – og vi vil beskytte det.« Den falske begrundelse for denne farlige overtrædelse af international ret er angiveligt at »stoppe narkohandlen.«

Præsident Donald Trump har modtaget skarpe advarsler fra USA’s venner om, at hvis han godkender militær handling mod Venezuela, som udenrigsminister Marco Rubio og andre højlydt foreslår, vil han blive trukket ind i endnu en »evig« krig, ligesom i Afghanistan, men i større skala. Veteran Intelligence Professionals for Sanity (VIPS) udsendte den 5. november en erklæring, der advarede:

“Vi er dybt bekymrede over, hvor USA synes at være på vej hen i sin Venezuela-politik, og opfordrer Dem til at kræve, at efterretningstjenesten giver Dem en klar, ufiltreret ›sandhed til magten‹-analyse….

»At flyve blindt ind i en uprovokeret krig mod en latinamerikansk regering, selv en der er svækket af år med amerikanske ›maksimale pres‹-sanktioner, risikerer en brand, der kan trække Rusland ind i konflikten og giver nul sandsynlighed for etablering af en legitim, pro-amerikansk efterfølgerregering…

«Vi har set dette før – under adskillige efterretnings- og udenrigspolitiske fiaskoer, herunder de falske beskyldninger om masseødelæggelsesvåben i Irak. Og vi husker de katastrofale konsekvenser for landet og dets ledere.

Den 25. oktober udsendte ti tidligere stats- og regeringschefer fra de caribiske nationer Antigua og Barbuda, Belize, Barbados, Dominica, Grenada, Guyana, Jamaica, St. Lucia og Trinidad og Tobago en fælles erklæring med titlen “Our Caribbean space: A Zone of Peace on Land, Sea & Airspace Where the Rule of Law Prevails” (Vores caribiske rum: En zone med fred på land, til søs og i luften, hvor retsstatsprincippet hersker).

I erklæringen »føler de sig forpligtet til at opfordre til en tilbagetrækning af militær oprustning for at undgå enhver forringelse af freden, stabiliteten og udviklingen i vores regionale område, som kan trække regionen ind i konflikter, som vi ikke selv har skabt.« De tilføjede, at »CARICOM-regeringerne gennem lang tid har søgt og reageret positivt på samarbejdsaftaler om bekæmpelse af disse skadelige aktiviteter [f.eks. narkohandel], men i overensstemmelse med vores suverænitet, international ret og iboende rettigheder.«

Der er også bredere globale implikationer af denne krise, der rækker langt ud over Caribien. Vi er ved at glide ned i en international junglelov. Washington har erklæret, at det modsætter sig Kinas Bælte- og Vej-Initiativet (BVI) og BRIKS, som nationerne i det Globale Syd finder attraktive, fordi Kina faktisk hjælper dem med at opbygge infrastruktur – hvilket Wall Street, City of London og IMF ikke gør. Men USA har ingen grund til at frygte BVI og BRIKS og bør i stedet samarbejde med dem om at opbygge disse store projekter. Denne tilgang kunne hurtigt udvikle hele det caribiske område og stoppe den reelle narkohandel og de dermed forbundne migrationsproblemer, som kun vil blive forværret af et angreb på Venezuela.

Executive Intelligence Review (EIR) afholder en hasterundbordsdiskussion om denne krise og foreslåede løsninger med fremtrædende internationale eksperter, herunder:

Helga Zepp-LaRouche (Tyskland), chefredaktør for EIR

Diego Sequera (Venezuela), forsker og klummeskribent for misionverdad.com

Donald Ramotar (Guyana), tidligere præsident for Guyana

Ray McGovern (USA), tidligere CIA-analytiker, medstifter af Veteran Intelligence Professions for Sanity (VIPS)

Beto Almeida (Brasilien), direktør for Telesur; rådgivende udvalg, Brazilian Press Association

Dennis Small (USA), EIR iberoamerikansk redaktør

Kommentatorer: Morella Barreto López (Venezuela), historiker og venezuelansk diplomat; Diane Sare (USA), tidligere kandidat til det amerikanske senat fra New York

Rundbordsdiskussionen afholdes torsdag den 20. november kl. 11.00 ET. Der vil være simultantolkning til spansk, fransk og tysk på Zoom, og det vil blive streamet live på YouTube. Zoom-link for alle sprog: https://us02web.zoom.us/j/83970099378?pwd=gnkehtnTURSZS4A0Y2T4DeWaIRDwfI.1

Credit: Wikimedia Commons | Licensoplysninger




Eliten har ingen ret til at ødelægge fremtiden Helga Zepp-LaRouche taler ved det Internationale Fredskoalitionsmøde nr. 128, 14. november 2025

Ikke korrekturlæst

ANASTASIA BATTLE: Hej alle sammen! Velkommen til den Internationale Fredskoalition, og tak fordi I er her. Dette er vores 128. møde i træk. Mit navn er Anastasia Battle, og jeg vil være jeres moderator sammen med Dennis Speed. Vi kommer direkte fra en meget inspirerende og stærk konference i Paris, som vi vil høre mere om i dag. Men der sker også dramatiske forandringer i verden – udviklinger, der bringer os helt tæt på en potentiel atomkonflikt, herunder et næsten-kapringsforsøg på et kampfly udført af ukrainere for at provokere en krig. Situationen er intens, og vi dykker ned i den senere.

Tag gerne et øjeblik til at dele invitationen eller linket med venner, familie og organisationer for at hjælpe med at udvide denne proces. Dette forum samler mennesker fra hele verden, fra mange forskellige filosofier, religioner, sprog og nationer. Uanset forskelle er vi forenet i én mission: at skabe ægte fred og kæmpe for sandheden. Tak til alle, der har været med længe – og velkommen til de nye. Præsenter jer gerne i diskussionen; vi vil meget gerne høre fra jer.

Lad os begynde med Helga Zepp-LaRouche, grundlægger af Schiller Instituttet og initiativtager til Den Internationale Fredskoalition. Værsgo, Helga.


HELGA ZEPP-LAROUCHE: Tak, og hej til jer alle. Dagens rapport er, som så ofte, blandet. På den ene side bevæger verden sig hurtigt i retning af fred, et nyt paradigme og mere samarbejde. Du nævnte allerede den fantastiske konference i Paris i weekenden – en dybt optimistisk begivenhed med mange unge mennesker fra hele verden, fast besluttede på at sikre, at menneskehedens fremtid bygger på fred. Samtidig ser vi en massiv bevægelse for at fremskynde opbygningen af det nye paradigme, bl.a. med Shanghai Cooperation Organization, som har flere vigtige møder på vej. Der er ingen grund til fortvivlelse.

Men vi må heller ikke blive selvtilfredse, for vanviddet i dele af det etablerede system eskalerer. Et af de mest presserende områder er udviklingen i Caribien. Den amerikanske forsvarsminister Hegseth sagde, at militæret nu udfører ordrer, som præsident Trump har givet. Trump mødtes for nylig med de øverste militærledere, som præsenterede ham for forskellige “muligheder”. Jeg vil ikke gå i detaljer nu – vi har to personer her, der er langt bedre kvalificerede: præsident Ramotar og Ray McGovern, en af grundlæggerne af VIPS (Veteran Intelligence Professionals for Sanity), som netop har skrevet et vigtigt memorandum til præsident Trump og advarer ham om, at der ikke findes nogen gode muligheder. De vil gennemgå det, så jeg går videre.

Situationen i Ukraine fortsætter med at være alvorlig. Anastasia nævnte anklagen fra den russiske udenrigsefterretningstjeneste om, at Ukraine havde forsøgt at kapre et russisk fly som led i en provokation, der kunne være endt katastrofalt. Heldigvis skete det ikke. Det er også værd at notere udenrigsminister Rubios bemærkning om, at de vestlige våben, der sendes til Ukraine, “normalt destrueres efter en uge”. Man kaster altså enorme mængder dollars, euro og andre valutaer ned i et bundløst hul. Dette kan ikke fortsætte længe, især i lyset af Ruslands fortsatte fremrykninger. Antallet af desertører stiger til et niveau, hvor det er tydeligt, at dette ikke kan fortsætte meget længere.

Der er flere andre bekymrende udviklinger. Den russiske repræsentant i Wien, Mikhail Ulyanov, klagede for nylig over, at selv om der netop har været et møde om traktaten om det omfattende atomprøvestop, har man ikke sagt ét ord om præsident Trumps meget vage og let misforståelige udtalelser om, at USA vil genoptage atomprøvesprængninger. Det er uklart, om han mener atomvåbenprøvesprængninger, raketprøver eller noget andet.

I Tyskland fortsætter krigshysteriet desværre ufortrødent. Koalitionsregeringen har netop fremlagt planer om værnepligt for mænd, hvis antallet af frivillige ikke er tilstrækkeligt, og man arbejder på en endnu ikke defineret procedure for at “fylde op”. Kvinder vil indtil videre være frivillige, men det er et ekstremt skridt i retning af krigsforberedelse. En ny meningsmåling viser, at 80 % af de unge er imod værnepligt. På fredsrådets møde samme weekend som vores konference i Paris var der stor bekymring for, hvordan man mobiliserer unge og gør dem opmærksomme på, at planen reelt er at gøre dem til kanonføde i en umulig krig mod Rusland.

Man forsøger at tiltrække unge med en løn på 2.390 euro om måneden samt diverse privilegier såsom gratis kørekort. Dette skaber forståeligt nok utilfredshed blandt professionelle soldater, som kun tjener 50 % mere for et helt år i tjeneste.

En særligt bekymrende udvikling, som jeg vil trække frem her i IPC, er den protestantiske kirkes synode i Dresden. De har netop udsendt et memorandum, hvor de fuldt ud støtter Koalitionen af Villiges militære linje, bakker op om brug af vold som sidste udvej, støtter værnepligt for begge køn og endda brugen af atomvåben, hvis det anses for “politisk nødvendigt”. De taler om en “retfærdig fred”, som i en atomalder har en helt anden betydning end hos Augustin.

Dette står i skarp kontrast til erklæringen fra dele af den katolske kirke, Justitia et Pax, fra 2019, som utvetydigt fordømmer selv besiddelsen af atomvåben – for slet ikke at tale om atomafskrækkelse – samt pave Frans’ stærke fordømmelse i Hiroshima. Dette kræver efter min mening en klar intervention. Vi bør også evaluere, hvor vi står med vores mobilisering omkring fader Burys brev og appellen om at kanonisere og frikende Nikolaus af Cusa.

Der foregår desuden en intens hjernevask af den tyske befolkning gennem diskussioner om en såkaldt Spannungspfeil – en “spændingstilstand” som et forberedende skridt til krigserklæring. Alt dette fremstår skræddersyet til at piske befolkningen op i hysteri over en forestående krig med Rusland.

Jeg bør også nævne en temmelig ildevarslende begivenhed: Udenrigsministeriet har slettet et tillæg i en bog om NATO-øvelsen Able Archer fra 1983, hvor 50 sider er blevet fjernet. Den nye udgave udkom først i begyndelsen af dette år. Det drejer sig om et afsnit, hvor det diskuteres, at den daværende Sovjetunionen under Able Archer-manøvren tilsyneladende udviklede den opfattelse, at USA ikke blot stræbte efter militær overlegenhed, men potentielt kunne gennemføre et atomangreb under dække af en rutinemæssig øvelse. Hvorfor skulle Udenrigsministeriet gøre sig den ulejlighed at fjerne dette fra en officiel publikation? Det kræver uden tvivl nærmere undersøgelser.

Situationen i Mellemøsten er fortsat fuldstændig katastrofal – en rædsel uden ophør. I Gaza fortsætter drabene, og kun en brøkdel af den humanitære hjælp, Israel officielt har accepteret, når faktisk frem. Egypten forsøger at etablere en større konference, som endnu ikke er annonceret, men situationen er fortsat akut og livstruende. På Vestbredden rapporteres der om vold og drab begået af israelske bosættere mod palæstinensere, herunder mange børn. Selv præsident Herzog og IDF’s øverstbefalende har udtrykt dyb bekymring over udviklingen. Situationen er ekstremt spændt, og alt for mange liv går tabt. Det er en gennemgribende tragedie.

Vi bør også holde nøje øje med Stillehavsområdet. Den nye japanske premierminister, Takaichi, kom – på trods af nogle tidlige tegn på en mulig mere balanceret kurs – med stærkt provokerende udtalelser om Taiwan, som blev meget dårligt modtaget i Kina. Det kinesiske udenrigsministerium indkaldte den japanske ambassadør og kaldte udtalelserne en åbenlys indblanding i Kinas indre anliggender. Dette sker i en tid, hvor enkelte amerikanske tænketanke åbent drøfter idéen om en krig mellem USA og Kina “hellere før end senere”, under henvisning til Kinas fortsatte fremgang. Det er ikke noget, præsident Trump selv har sagt, men ideerne cirkulerer – og de bør tages alvorligt som indikatorer på det strategiske klima.

For at opsummere: Vi  intensivere vores mobilisering. Lige nu hænger Damokles’ sværd over hele verden. De vestlige økonomier er i elendig forfatning – de europæiske nærmer sig kollaps. Frankrig er i en tilstand af opløsning, og Tyskland er i frit fald. Endnu værre: “alting-boblen” fungerer som en heliosfære, hvor kombinationen af AI-boblen og dens militære dimension til sammen kan detonere hele situationen når som helst. Vi er nødt til aktivt at trække verden ind i et nyt paradigme. Det er netop derfor, vi nu skal høre de øvrige rapporter. Det var, hvad jeg ønskede at sige indledningsvis.


[Re Q fra Carolina om, hvordan man inspirerer befolkningen i Latinamerika til et højere niveau]
Jeg tror, nøglen er at hjælpe mennesker til at forstå, hvad det vil sige at være statsborger. I mange lande, som ikke er republikker, har befolkningen en oplevelse af, at de ikke kan ændre noget; at beslutningerne træffes af regeringen og andre magtcentre, og at de selv står uden indflydelse. Det kan være sandt, hvis man bliver i den mentale position – men hvis man begynder at alliere sig med ligesindede og samtidig udvikler sig til mere end en undersåt, som i det britiske imperium (hvor alle er “subjects”), og i stedet stræber efter at blive en kompetent statsborger, forandres alt. Derfor er Daily Alert så afgørende. Som Dennis sagde, var Lyndon LaRouches hensigt med EIR netop at gøre det muligt for mennesker overalt i verden at blive statsborgere i denne dybere forstand.

Hvorfor er det vigtigt? I har alle oplevet det: En begivenhed finder sted, og forskellige mennesker tolker den fuldstændigt forskelligt. For nogle er det positivt; for andre katastrofalt. Hvorfor? Fordi man bedømmer ud fra forskellige aksiomatiske antagelser. Det er kernen i god efterretningsanalyse. LaRouche demonstrerede dette igen og igen. Hvis man ser gamle videoer, vil man bemærke, at han næsten aldrig svarede direkte på et spørgsmål. Spurgte nogen om vejret i morgen, gav han et foredrag om vejrsystemer, klima-cykler og galaktiske bevægelsers indflydelse. Pointen er, at han lærte en metode: at forstå forudsætningerne bag enhver vurdering.

Et simpelt eksempel: et aksiom om menneskets natur. Hvis du mener, mennesket er godt af natur, drager du bestemte konklusioner; mener du, at mennesket er ondt af natur, drager du helt andre – ud fra den samme begivenhed. Derfor er målet at blive en uafhængig tænker, som ser igennem fortællingerne og ned til det aksiomatiske grundlag, de hviler på. Man skal lære at være bevidst om, hvordan man læser, hvordan man absorberer information, og hvordan man identificerer de processer, der genererer de såkaldte begivenheder – i stedet for at tage dem for givet.

Til syvende og sidst bør man stræbe efter at være som Ray McGovern: en analytiker, der ser noget nyt og omgående placerer det i en større historisk, strategisk, kulturel og politisk ramme. Sådan får man en helt anden forståelse.

Kort sagt: Vi kommer kun ud af dette, hvis et stort antal mennesker beslutter sig for ikke at forblive magtesløse, men siger: “Jeg vil blive statsborger. Jeg vil lære at tænke som en præsident, som en minister, som en kompetent ekspert. Jeg vil engagere mig i livslang læring.” Oligarkier fungerer kun, hvis store masser tror, de ikke kan gøre noget. Når store masser bliver kvalificerede, forsvinder oligarkiet – og republikanske strukturer tager dets plads. Der er ingen genvej. Man må engagere sig i livslang læring – og det er, i sig selv, en glædelig proces.


[Afsluttende bemærkninger]

Jeg vil gerne understrege to initiativer, vi har i fokus:

  1. Nicholas of Cusa-initiativet:
    Tag denne pakke, som lægges i chatten, og send den til så mange kirker, moskeer, synagoger, præster, imamer, rabbinere og andre religiøse repræsentanter som muligt. Religion bør i sagens natur være en fredskraft. Når institutioner som EKD glider ind i krigslejren, er det dybt bekymrende, fordi det kan påvirke millioner og sprede en farlig multiplikatoreffekt. Del pakken, vend tilbage med reaktioner, og arranger flere møder, diskussioner og interreligiøse dialoger. Sæt gang i samtalen.

  2. Den internationale ungdomsdag 14. december:
    Det er præcis én måned fra i dag. Gør det til jeres mission at få mindst én, to eller flere unge mennesker til at deltage. Der er ingen aldersgrænse – selv hvis du var 110, kunne du stadig bringe unge med ind i processen.

 

DENNIS SPEED: Ja, ligesom Amelia Boynton Robinson, der sandsynligvis var så gammel!




Europa ved en skillevej: EU’s Think Tank Review forudsiger potentiel europæisk forandring

11. november 2025 (EIRNS) 

I en udvikling, der understreger potentialet for en betydelig intellektuel forandring inden for Den Europæiske Union, bragte Rådet for Den Europæiske Unions bibliotek et essay af den tidligere italienske generalmajor og politiske analytiker Giorgio Spagnol med titlen »A Brave New World: United States, Russia, China, India … and Europe« i sin officielle Think Tank Review fra oktober 2025. Artiklen blev offentliggjort den 17. september 2025 på Det Europæiske Institut for Internationale Relationers hjemmeside i Bruxelles (), afspejler mange af Schiller-Instituttets idéer og er værd at læse. EU’s Think Tank Review er en månedlig udvælgelse af analyser, der er udformet til at forme EU-politikeres tankegang og tydeliggøre, hvilke idéer der anses for vigtige.

Spagnols hovedtese er, at vi er ved afslutningen af det vestlige overherredømme. Efter fem århundreders vestlig dominans går verden ind i en ny æra, hvor Asien, anført af Kina og Indien, genvinder sin historiske centralitet med henvisning til den gamle Silkevej. Det unipolære øjeblik efter 1991 var en strategisk fejlberegning fra USA’s (og dermed også Europas) side, hvor stræben efter kontrol gennem NATO-udvidelse, sanktioner og militære interventioner har undergravet Vestens legitimitet i det globale Syds øjne.

Spagnol fremhæver BRICS-udvidelsen, det uddybede samarbejde inden for Shanghai Cooperation Organization (SCO) og den symbolske betydning af Putin-Xi-Modi-topmødet den 31. august–1. september på SCO-topmødet i Tianjin, Kina. Der er en grundlæggende omlægning af den globale magt, hvor afdollarisering og nye handelsnetværk omformer det internationale system. Europa må genoverveje sin orientering eller risikere at blive marginaliseret.

Offentliggørelsen af Spagnols essay i et officielt EU-forum er et tegn på, at nogle europæiske politikere er begyndt at erkende behovet for en strategisk drejning mod det globale Syd, som Schiller-Instituttet har opfordret til. Giorgio Spagnol er også medlem af Det Internationale Institut for Humanitær Ret (IIHL), tidligere direktør for operationer i Den Europæiske Union (EUDO) og tidligere direktør for Post Conflict Operations Study Center (PCOSC). [mr_]




Spred kendskabet til faren for atomkrig, ban vejen for udvikling

af Marcia Merry Baker (EIRNS) — 13. november 2025

Eksperter fra ti lande, der repræsenterer 40 % af verdens befolkning, blev den 12. november enige om teksten til et »udkast til handlingsplan for multilateralt handels- og økonomisk samarbejde« for femårsperioden 2026-2030. Repræsentanterne for medlemslandene i Shanghai Cooperation Organization (SCO) mødtes via videokonference i tre dage i denne uge, ledet af Rusland, som er vært for SCO Heads of Government Council i Moskva i næste uge, den 17.-18. november, hvor aftalen om at gennemføre aftalerne vil blive underskrevet. Dette møde følger SCO’s standardprotokol fra de seneste år, hvor en »vurdering af gennemførelsen« følger efter det årlige SCO-topmøde for statschefer, som i år fandt sted i Tianjin, Kina, den 31. august til 1. september, som begyndelsen på en ekstraordinær uge med en række møder mellem nationale ledere, der søger fælles interesser inden for udvikling.

Derfor er næste uges møde i Moskva, som vil blive beværtet af den russiske premierminister Mikhail Mishustin, det seneste udtryk for dynamikken i at iværksætte fælles gavnlige tiltag, som kan føre menneskeheden fremad til hidtil usete områder af fremskridt. SCO, der har base i Eurasien, har relationer til nationer på alle kontinenter gennem bilaterale bånd, gennem BRIKS og andre konstellationer. De ti SCO-medlemslande er Kina, Indien, Rusland, Hviderusland, Iran, Usbekistan, Tadsjikistan, Kirgisistan, Kasakhstan og Pakistan. SCO-sekretariatet, der har base i Kina, bekræftede den 12. november sine forberedelser til fælles SCO-opfølgning.

Et andet bemærkelsesværdigt initiativ er, at det fælles kommuniké, der i dag er udsendt af udenrigsministrene i Egypten og Tyrkiet efter deres møde i Ankara, indeholder en fælles opfordring til internationalt samarbejde om genopbygningen af Gaza, hvorom Kairo vil være vært for en konference i de kommende uger.

Den umiddelbare og alvorlige trussel mod disse positive initiativer og det vigtige økonomiske diplomati, der er forbundet hermed, kommer fra de transatlantiske netværk, især fra London, der diskuterer brugen af atomvåben som »en mulighed« og ellers presser på for militarisering – via Ukraine mod Rusland, ved at støtte Netanyahu i Sydvestasien og nu af USA i den vestlige halvkugle.

Den fælles erklæring fra G7-udenrigsministrene efter deres møde i Canada den 12. november var en liste over aggressive geopolitiske punkter. Et eksempel: De lovede at holde Indo-Stillehavsområdet »frit« med hensyn til Taiwan-strædet, Det Østkinesiske Hav osv. Den amerikanske udenrigsminister Marco Rubio fremsatte ligeledes den ene aggressive påstand efter den anden i sin lange udveksling med journalister, da han forlod Hamilton, Ontario. Han forsvarede for eksempel den amerikanske militære oprustning i Caribien som USA’s ret til at træffe de foranstaltninger, landet anser for nødvendige for USA’s sikkerhed, herunder at bombe skibe på havet. Han fordømte især den venezuelanske regering under præsident Nicolás Maduro som »ulovlig« og en »narkotikahandelsorganisation«. Selvom det ikke er bekræftet, forlyder det, at præsident Donald Trump den 12. november fik forelagt muligheder for et direkte angreb på Venezuela af sine militære rådgivere.

I mellemtiden fortsætter spændingerne og faren på grund af Trump-administrationens lakoniske udtalelser om, at USA vil genoptage »test af vores atomare kapacitet«, som Rubio udtrykte det den 12. november.

Hvor er verdens protester? Det rapporteres, at der var en højlydt tavshed om dette emne på denne uges møde i den 65. session af Forberedelseskommissionen for Organisationen for traktaten om  omfattende forbud mod Atomprøvesprængninger (CTBTO). CTBTO’s Forberedelseskommission blev grundlagt i 1996 og har til opgave at fremme overholdelsen af verdensomspændende kontrol med atomvåben, selv før de træder i kraft. Men ingen på denne uges møde nævnte overhovedet Washingtons holdning ved navn! …

 

Mobiliser for at slå alarm om den atomare trussel og bane vejen for fred. Deltag i den Internationale Fredskoalition, hvis næste møde på Zoom er fredag den 14. november kl. 17

Credit: CC/Zcobb99



Så du ønsker at lære statsmandskunst? — Schiller Instituttets webcast med Helga Zepp-LaRouche 12 november

HARLEY SCHLANGER: Hej og velkommen til Schiller Instituttets ugentlige webcast med Helga Zepp-LaRouche. Hun er grundlæggeren af Schiller Instituttet og initiativtageren til Den Internationale Fredskoalition. I dag er det den 12. november 2025. Jeg hedder Harley Schlanger, og jeg er jeres vært. Du kan sende dine spørgsmål og kommentarer til Helga via e-mail til questions@schillerinstitute.org eller skrive dem på chat-siden.

Helga, i løbet af den sidste uge har der været en bemærkelsesværdig stigning i idéer, der tidligere er blevet introduceret af Lyndon LaRouche, dig selv og LaRouche-bevægelsen. Vi talte i sidste uge om pave Leo XIV’s diskussion af kardinal Nicholas af Cusa og hans videnskabelige, filosofiske udvikling af metoden med modsætningernes sammenfald, som blev introduceret af Nicholas i midten af det 15. århundrede og genoplivet af dig seks århundreder senere. Også bemærkelsesværdigt er interessen for Beringsstrædet-tunnelen, som blev et diskussionspunkt omkring mødet mellem Putin og Trump. Dette er selvfølgelig den type store projekt, som Lyndon LaRouche og man længe har været tilhængere af som grundlag for fredeligt samarbejde.

I sidste weekend var der en konference i Paris, der tog fat på nødvendigheden af at skabe en international ungdomsbevægelse med hovedfokus på udviklingen i Afrika. Kan du give os din vurdering af, hvorfor det var nødvendigt at afholde denne konference, og hvordan den forløb?

HELGA ZEPP-LAROUCHE: Det var nødvendigt, fordi jeg mener, at verden skal gå i en anden retning – eller i det mindste skal dele af verden gå i en anden retning. Modsætningernes sammenfald som et nyt paradigme for internationale relationer er på bordet, men desværre modsætter de vestlige lande sig samarbejde med den Globale Majoritet og forhindrer på den måde fremkomsten af et nyt system. Så hele idéen er, at verdens unge – de unge i det Globale Syd, men også de unge i Europa og USA – skal tage en meget stærkere rolle i lederskabet, fordi det er deres fremtid. Jeg mener, at de såkaldte »eliter« i den vestlige verden, der nu er i en krigsglad tilstand, som vi ikke har set siden 1930’erne, ikke har ret til at ødelægge de unges fremtid.

Så vi havde denne fantastiske konference i Paris, og jeg kan kun opfordre alle vores lyttere og seere til at tage sig tid til at besøge Schiller Instituttets hjemmeside:
https://schillerinstitute.com/blog/2025/11/07/live-nov-8-9-international-conference-the-emancipation-of-africa-and-the-world-majority-a-challenge-for-europe/

Der vil du finde – måske ikke umiddelbart på alle sprog, men helt sikkert på engelsk og snart også på tysk, fransk og spansk – denne konference, som var en ekstraordinær begivenhed. Der var talere fra bogstaveligt talt alle kontinenter undtagen Australien, og mange unge mennesker. Vi havde to dage med meget intensive præsentationer om strategisk tænkning, dialog, og især de unge gik på gaden i Paris for at organisere flere unge mennesker. Alle kom tilbage fuldstændig begejstrede; der var mange beretninger om kammeratskab og følelser af broderskab, bare total glæde over, at de unge ikke er så tynget af alle deres forfædres fordomme og forbrydelser fra fortiden, så de kan kommunikere på en helt anden måde.

Denne konference var den tredje af Schiller Instituttets internationale konferencer i år. Den første fandt sted i New Jersey i USA, den anden i Berlin, Tyskland, og nu den tredje i Paris, Frankrig. Hvis man ser på forløbet af disse konferencer, vil jeg sige, at det er en virkelig sjælden, hvis ikke hidtil uset, tæthed af begreber og dialog på et meget højt niveau. Jeg synes, folk bør gå ind på Schillers hjemmeside og bruge lidt tid der. Alle har lidt fritid om aftenen eller i weekenden. Eller læs artiklerne, læs talerne, for de præsenterede ikke kun en strategisk vurdering fra forskellige landes perspektiver, men indeholdt også dybdegående forskning om idéernes historie i hele verden – i Europa, men også i Kina, Latinamerika og Afrika. Det var simpelthen en rigdom af idéer. Naturligvis havde vi smuk musik; vi havde to koncerter og mange andre forestillinger. Det var simpelthen meget rigt.

SCHLANGER: Fra hvad jeg har set på videoerne, er de meget gode og meget provokerende.
Vi har det første spørgsmål fra en person i Cameroun om konferencen. Hun skrev: »Jeg kunne ikke komme til konferencen, men blev inspireret af at se videoerne og se noget af det på YouTube. Hvilke planer har man for at følge op på dette? Og kan man stille nogle talere til rådighed, hvis vi arrangerer denne type begivenhed i mit land?«

ZEPP-LAROUCHE: Ja, vi kan; ikke én taler, men mange. Man kan have talere fra hele vores internationale bevægelse og vores kontakter, som jeg tror bliver mere og mere begejstrede for denne mulighed for at opbygge et internationalt partnerskab mellem verdensborgere – mennesker, der betragter det som deres første identitet at være verdensborgere. Derfor skal man ikke være chauvinist, ikke være nationalist og sige »Mit land først«, men først og fremmest være verdensborger. Men det må ikke være i modstrid med at være patriot i dit eget land, forudsat at man definerer sin nationale interesse i sammenhæng med den ene menneskeheds interesser.

Vores næste planer er, at vi gerne vil have en international Zoom-konference for unge, sandsynligvis i december. Derefter forhåbentlig snart igen fysiske konferencer, men grundlaget for dette vil være online. Så hvis man har konkrete forslag, så kontakt vores arrangører, og vi vil hjælpe med at arrangere en konference. Uanset hvilket emne du ønsker at diskutere, er jeg helt sikker på, at vi kan hjælpe dig.

SCHLANGER: Hun skrev også: »Jeg ved fra din hjemmeside, at man har planer for det meste af verden, så jeg er sikker på, at der er noget, der er relevant for mennesker i mit land.«

Det næste spørgsmål kommer fra en langvarig kontakt, der siger: »Harley, jeg hørte dig sige i går, at lederne i Europa har til hensigt at fortsætte krigen mod Rusland og Ukraine. Kan du spørge Madame LaRouche for mig, hvad de håber at opnå ved at fortsætte dette meningsløse blodbad?«

Der var et andet lignende spørgsmål fra en person, der identificerer sig som en ukrainer i eksil. Han spørger: »Ved hjælp af hvilken trolddom forbliver V. Zelenskyj ved magten?«

ZEPP-LAROUCHE: Tja, hvis man leder efter den britiske rolle i enhver form for spionage eller trolddom, vil man finde noget. Men jeg og mange andre mennesker, også fra andre lande, har virkelig svært ved at forstå, hvad der foregår i hovedet på de mennesker, der presser på for denne militarisering og konfrontation. De tyske medier for eksempel; hvis man læser nogle af overskrifterne fra de sidste par dage: »Rusland kan angribe i morgen!« »Rusland vil angribe med det samme!« De mere moderate siger, at det vil ske om tre år. Men det er helt vanvittigt: Der er ingen som helst beviser for, at Rusland har til hensigt at gøre dette.

Mange militæreksperter med de højeste kvalifikationer har påpeget, at Rusland hverken har en grund til det – for hvorfor skulle de angribe, når de allerede har det største land i verden? De har 11 tidszoner; de har 150 millioner indbyggere, hvilket er meget tyndt befolket. Hvis man har 11 tidszoner og kun 150 millioner indbyggere, har man ikke brug for nyt territorium. De har alle råstoffer på planeten; de har brug for udenlandske investeringer, men de har ikke brug for mere territorium. Hvorfor skulle de erobre Tyskland, som slet ikke har nogen råstoffer? Jeg siger bare, at det ikke giver mening.

Jeg tror, det har noget at gøre med et helt andet motiv, nemlig at de etablissementer i de lande, der presser på for at fortsætte krigen, har investeret så meget i NATO’s fortælling, at de ikke kan tænke længere. De kan ikke tænke, og de kan ikke se de forandringer, der er sket. Virkeligheden er, at Rusland ikke kan besejres militært. Glem det! Det er en atommagt, og de har det teknologiske forspring inden for våben, atomvåben, hypersoniske våben og ubådsvåben som Poseidon. De har Oreshnik, de har Burevestnik; det er hypersoniske våben, som ikke kan besejres, fordi de er atomdrevne, manøvredygtige og ikke har en ballistisk bane. Så idéen om, at man kan besejre den stærkeste atommagt på planeten, er bare vanvid.

Se så på den tyske økonomi. Man har hr. Merz, der er medlem af den såkaldte Koalition af Villige. Hvad kan den tyske økonomi gøre, når den skal håndtere denne regerings totalt dumme og inkompetente økonomiske politik? IFO-instituttet, et førende økonomisk institut med base i München, har netop udgivet en rapport, der siger, at den tyske industri er i krise, at repræsentanterne for de forskellige brancher er så desperate og demoraliserede, at de bare ser deres land og deres industri falde fra hinanden uden at gøre noget, i hvert fald ikke på nuværende tidspunkt. Hele den tyske økonomi er ved at bryde sammen. Der vil ikke ske nogen militarisering, for man kan ikke få en militarisering til at bringe en krympende, sammenbrudt økonomi op på niveau med økonomier som Kinas; glem det!

Europa er allerede isoleret. Det er meget farligt, fordi de sammen med krigshøgene i Trump-administrationen, som desværre også er ret aktive, kan skabe en global katastrofe, men de kan ikke vinde. Så jeg tror, det er en form for vanvid, der har grebet disse mennesker. De skylder åbenbart deres karrierer, deres privilegier, hele deres position til en fortælling, der var forkert. Det var idéen om, at man efter afslutningen af den kolde krig kunne have en unipolær verden domineret af NATO-landene. Det er klart ikke tilfældet, for NATO er også ved at bryde sammen. Det ser måske ikke sådan ud, men hvis økonomierne i NATO-landene bryder sammen, hvad kan man så gøre? På samme måde er EU i færd med at gå i opløsning. Så det er fuldstændig vanvid; det bedste, der kan ske, er, at mange borgere i disse lande slutter sig til os og foreslår, at vi ændrer retning og tilpasser os den ændrede strategiske situation, som er, at vi i stedet for konfrontation samarbejder med landene i den Globale Majoritet.

SCHLANGER: Man kan se vanviddet og desperationen i nogle af de forslag, der kommer fra Storbritannien. Det ene er en artikel, der taler om vigtigheden af at gå i krig mod Venezuela, så USA kan pumpe enorme mængder olie fra Venezuela for at få prisen ned og skade Rusland. Det andet forslag var idéen om grundlæggende at indhegne Rusland ved at lukke Østersøen. Der var britiske soldater, der faktisk øvede sig i at borde skibe i Estland. Så spørgsmålet, der kom ind om dette, var: »Hvordan kan briterne stadig fremstå som førende, når deres økonomi er i ruiner?« Denne person skrev, at han vil vædde på, at den britiske økonomi er værre end den tyske økonomi. Jeg ved ikke, om du vil diskutere det, men der er helt klart tale om en fejlberegning på alle fronter her.

ZEPP-LAROUCHE: Jeg tror, at briternes rolle er ved at blive krystalklar. Ikke nok med at man hele tiden har disse scenarier, enten i form af nuklear risikovillighed over Krim eller nu en landinvasion i Venezuela for at begynde at eksportere Venezuelas olie for at ødelægge Rusland. Folk husker måske filmen »Dr. Strangelove«; det er den slags tankegang, hvor folk sidder i en bunker og finder på skøre idéer til, hvordan man kan herske over verden. Jeg tror, at briternes rolle er blevet så åbenlys, at jeg ikke forudser en god fremtid.

Når folk først begynder at samle historien om det Britiske Imperium, ser det måske ikke så godt ud for dem. Jeg tror, at stemningen er ved at ændre sig, fordi briterne – som ikke længere har noget imperium – stadig foregiver at herske over verden gennem Commonwealth, gennem IMF, Verdensbanken og nu i stigende grad gennem AI og det militærindustrielle kompleks. Det er en boble, og der er ingen reel fysisk økonomi til at bakke den op. Så jeg tror, at jo mere disse desperado-scenarier bliver fremmet, jo mere inviterer briterne resten af verden til at fortælle historien om kolonialismen i Afrika, i Indien, opiumskrigene mod Kina. Desværre går det helt frem til i dag, så måske er det det, der forårsager en sådan reaktion.

SCHLANGER: Vi fik en besked fra vores ven Helen i Smolensk, der sagde, at hun ikke så konferencen lørdag aften, fordi de ikke havde internet på grund af Ukraines droneangreb mod Rusland. Så det er værd at bemærke. Smolensk ligger tæt på grænsen til Hviderusland.

Der er mange spørgsmål om økonomien, men der er et spørgsmål fra en tilhænger i Schweiz, der deltog i et møde, jeg holdt lørdag. Han siger: »Tidligere var Lyndon LaRouche fortaler for gældsbomben, annullering af gæld, frem for sparepolitik eller redningspakker. Hvorfor opfordrer du ikke til dette igen som en måde at fjerne de korrupte centralbankchefer?«

ZEPP-LAROUCHE: Jeg tror ikke, Lyndon LaRouche nogensinde har opfordret til gældsbomben. Faktisk har han altid foreslået en ordnet reorganisering, og så fortolkede Wall Street nogle af forslagene i denne retning som gældsbomben, men sådan var det ikke. Da præsident López Portillo i Mexico i 1982 bad min mand om at komme til Mexico for at hjælpe ham med at forsvare den mexicanske økonomi mod kapitalflugten fra pesoen, tog vi faktisk til Mexico. Lyndon LaRouche skrev ikke kun et program til forsvar for Mexico, men for hele Latinamerika, som blev kaldt Operation Juárez. Derefter begyndte López Portillo at gennemføre dette program.

Den 1. september 1982 begyndte han at indføre kapitalkontrol for at forhindre kapitalflugten. Jeg husker det meget godt, for samme dag havde min mand og vi et møde i Frankfurt med ledelsen i en førende bank. Mens vi stod der og bød hinanden velkommen, stormede den vigtigste valutahandler ind i lokalet og sagde: »Åh, gældsbomben! Gældsbomben! Vi er færdige! Vi er færdige!« Vi smilede og sagde: »Nej, bare rolig. Det er ikke gældsbomben, det er et forslag om en ordnet omlægning af gælden.«

Hvis du husker, havde de latinamerikanske lande på det tidspunkt en udenlandsk gæld på omkring 200 milliarder dollars, hvilket er peanuts sammenlignet med i dag, men på det tidspunkt var det meget. Det, min mand foreslog, var at omlægge gælden, omdanne kortfristet højrentegæld til langfristet kredit med lav rente og bruge den kredit til investeringer i realøkonomien og på den måde skabe en reel økonomisk motor, der kunne løfte økonomierne og dermed gøre det muligt at afbetale gælden over en længere periode. Så det ville have æret gælden, bortset fra at det ville have gjort det muligt for økonomierne at gøre det ved at opbygge den fysiske økonomi.

Naturligvis frygtede Wall Street, at de ville miste deres højtforrentede, hurtige pengemaskine, og derfor kaldte de det en »gældsbombe«. Men vi har aldrig foreslået en gældsbombe; det vil vi gerne gøre klart, for hvis man erklærer en gældsbombe uden en positiv idé om, hvordan man omlægger den, kan man skabe totalt kaos. Hvad ville man vinde ved det? Man har et sammenbrud af alting. Jeg tror ikke, det ville være en god idé.

Jeg tror, det ville være en god idé, at man har en diskussion om de fire love fra Lyndon LaRouche. Den første er at genindføre Glass-Steagall på globalt plan og nationalisere bankerne i alle lande; oprette en nationalbank som sted for udstedelse af nye kreditter; derefter skabe samarbejde mellem disse nationalbanker, der udgør et nyt kreditsystem. Det er i det væsentlige, hvad BRIKS-landene og SCO gør i øjeblikket. Og Vesten ville gøre klogt i blot at antyde, at de ønsker at samarbejde og omorganisere den altomfattende boble, der er ved at blive fuldstændig uhåndterlig.

Hvis man ikke gør det, jeg taler om nu, er der fare for en ukontrolleret eksplosion, der vil vælte hele verdensøkonomien og meget andet med den.

SCHLANGER: Jeg er meget tilfreds med dit svar, for det er stort set det, jeg sagde til ham – at medmindre man har et alternativt system, skal man ikke bare sprænge ting i luften.

Her er et spørgsmål til dig fra en tilflyttet newyorker – jeg gætter på, at det er en person, der tidligere boede i New York. Hun siger: »Helga, hvad er dine tanker om vores nyvalgte borgmester Mamdani? Er han en Obama-type, eller kan han være en reel forandringsagent?«

ZEPP-LAROUCHE: Det ved jeg ikke endnu. Det ser meget lovende ud, men det gjorde Obama også, og Bernie Sanders så lovende ud i begyndelsen. Så jeg ved det ikke. Det afhænger af mange faktorer, men jeg tror også, det afhænger af, at borgerne holder ham i skak, så at sige. For det, han siger, lyder meget godt; jeg synes også, det er meget interessant, at han fik mange jødiske stemmer. New York har mange jødiske vælgere. Man kan allerede se, at ADL er gået i panik. De har opfordret til et blokvagtsystem for at rapportere om Mamdani, hvilket er utroligt.

Så jeg tror, der er gode udsigter til håb, men han bliver selvfølgelig borgmester i New York fra 1. januar, og hvis han vil gennemføre det, han har lovet, vil han få en stor kamp med Wall Street – som jo ligger i New York. Det er en stor opgave, og det kræver meget støtte, hvis han mener det alvorligt, og det vil kræve en stor mobilisering af borgere over hele verden for at sikre, at det er den forandring, som folk ønsker. Så når der er en ny kandidat, som man har grund til at håbe på, vil jeg altid give ham fordelen af tvivlen, men det bliver ikke let.

SCHLANGER: Her er et spørgsmål, som jeg fandt ganske interessant, fra en podcaster i Storbritannien. Han siger: »Jeg har svært ved at placere jer [LaRouche-bevægelsen] på venstre-højre-skalaen. Jeg ved, at det ikke er sådan, tingene fungerer, men her er mit problem. Hvor passer Kina ind? Er det stadig kommunistisk? Du siger, at det er et eksempel for udviklingslande, og det har bestemt været en succes. Men hvordan vil du beskrive deres økonomiske system? Det er vigtigt, fordi det virker, og folk vil gerne vide det.«

ZEPP-LAROUCHE: Deres system består af meget forskellige elementer, som repræsenterer den kinesiske civilisation. Det ligner ikke Sovjetunionen; det er baseret på Konfucius og lægger vægt på at forbedre befolkningens moralske kapacitet og deres evne til at leve et godt liv gennem dygd. Deres økonomi er meget kreditbaseret og fokuseret på innovation og teknologiske fremskridt. Det ligner Alexander Hamiltons økonomiske system for USA, senere uddybet af Henry C. Carey og Friedrich List, som fremhævede forskellen mellem det amerikanske økonomiske system og det britiske. Det amerikanske system var dedikeret til borgernes udvikling og kreativitet, den eneste egentlige kilde til rigdom. Det britiske system derimod fokuserer på frihandel og kontrol over handel, ikke på befolkningens udvikling. Det er den gamle Margaret Thatcher-formel: »Køb billigt, sælg dyrt«, og profitten ligger på marginen, suppleret med derivater og spekulation.

Set på denne måde går Kina absolut i retning af Hamilton, Carey og List. Jeg mener, at opdelingen i højre og venstre altid har været meningsløs. Det er meget mere hensigtsmæssigt at skelne mellem kræfter, der arbejder for udvikling og det fælles bedste, og kræfter, der er oligarkiske. Ud fra dette synspunkt er Kina progressivt og orienteret mod det fælles gode. Folk i Kina er meget lykkeligere end folk i Europa og sandsynligvis også end folk i USA. For mig er det afgørende, om et land styres godt eller dårligt, og befolkningens lykke er målestokken.

SCHLANGER: Der er endnu et spørgsmål, som jeg også fandt interessant. Det er lige kommet ind. Det er fra en person, der identificerer sig som ung. Han siger: »Jeg har hørt fru LaRouche tale en del om Konfucius. Jeg har ingen idé om, hvor jeg skal begynde at studere Confucius. Kan hun give mig nogle råd?«

ZEPP-LAROUCHE: Der findes flere bøger af Confucius; de er svære at læse, fordi de ikke er rigtig udviklede – hvordan skal jeg sige det? Bare læs dem; det er mere som kortere beskrivelser af etisk adfærd. Men du får en god indgang. Så er der nogle meget gode biografier og historiske studier og naturligvis mange akademiske artikler. Jeg tror, det bedste er at gå til EIR-arkivet, skrive »Confucius« i søgemaskinen og tage udgangspunkt i det. Det er altid en god måde at starte på.

SCHLANGER: Jeg synes, det er vigtigt, for hvis man taler med amerikanere og spørger dem, om de har læst Hamilton, vil de sige, at de heller ikke forstår sproget. Det kræver bare, at man kaster sig ud i det.

Der vil være endnu et møde i Den Internationale Fredskoalition på fredag. Dette er blevet en stadig vigtigere institution for reel dialog. Hvad er planerne for denne uge, Helga?

ZEPP-LAROUCHE: Jeg er sikker på, at der vil være rapportering fra konferencen i Paris, for det var et klart forsøg på at imødegå krigsfaren med en udvidet fredsbevægelse ved at skabe et nyt paradigme baseret på Cusa-idéen om modsætningernes sammenfald, som har mange ekkoer i disse fredsforslag, såsom Xi Jinpings Global Governance Initiative, den westfalske fred og så videre.

Jeg er sikker på, at der også vil være en rapport om den forfærdelige situation i Mellemøsten, fordi der er en anneksion af Vestbredden i gang. Naturligvis er den humanitære hjælp, der kommer ind i Gaza, minimal; der er fare for en opdeling af Gaza. Det seneste, som jeg skal verificere, er, at jeg så en fotokopi af et brev underskrevet af Donald Trump fra Det Hvide Hus til den israelske præsident Herzog, hvor han kræver frifindelse af Netanyahu – med officielle stempler og alting. Nogle gange er man målløs over den slags ting. Det vil helt sikkert være et stort emne.

Jeg tror også, at vi vil diskutere situationen i og omkring Venezuela og de neokonservative bestræbelser i Trump-administrationen på at danne en anti-BRIKS, anti-Lula, anti-Kina-alliance i Latinamerika omkring udviklingen i Venezuela. Og jeg kan allerede nu meddele, at vi på vores EIR-platform, som vi er i gang med at udvide og som vil indeholde mange live-interviews, planlægger et særligt seminar om situationen i Venezuela. Gå ind på vores hjemmeside og hold øje med det, for vi har samlet nogle af de bedste eksperter. VIPS – Veteran Intelligence Professionals for Sanity – har skrevet et presserende notat til præsident Trump om ikke at gå ind i denne invasion af Venezuela, fordi der ikke er nogen god mulighed for USA at komme ud af det. Så det vil også være et stort emne.

SCHLANGER: Der er et andet spørgsmål, der kom ind, da du først begyndte at diskutere dette om Gaza. Trump lovede, at der ville ske en anneksion af Vestbredden. Spørgsmålet er: »Tror du, at Trump vil gøre noget for at stoppe det, når bosættelsesbevægelsen omkring Netanyahu allerede tager mere og mere land?«

ZEPP-LAROUCHE: Hvis det brev, jeg nævnte, er sandt, har han måske indgået en aftale, hvor han gør noget, men jeg er ikke særlig håbefuld. Jeg tror, at Trump i øjeblikket er omgivet af mange elementer i sin administration, der er mere på linje med den tidligere Biden-administration end med Trumps intentioner, da han begyndte sin anden periode. Jeg kan kun håbe, at de bedre elementer i hans administration går i offensiven og sikrer, at han kan fuldføre det, han ønskede at gøre, da han tiltrådte i januar. Lige nu ser det meget farligt ud.

SCHLANGER: Tak, Helga, fordi du var med i dag. Vi ses på fredag. I mellemtiden synes jeg, folk bør gå ind på hjemmesiden schillerinstitute.com og se nogle af reportagerne fra konferencen i Paris. Jeg tror, det vil være meget inspirerende for folk.

 

ZEPP-LAROUCHE: Ja, gør det og vær med!




Paris konference koncert

Kunstnerpræsentationer af Johanna CLERC, korleder for Rebel Canto-koret

  • Feride GILLESBERG – Operasanger, Schiller Instituttet (Danmark)
  • Leena MALKKI – Operasanger (Sverige)



Paris konference panel 1: Svar på folkets opråb

Ordstyrer:

  • Sébastien PERIMONY

Talere:

  • Jacques CHEMINADE – formand for Solidarité et Progrès (Frankrig)
  • Vores kandidater til lovgivende forsamlinger med Solidarité et Progrès (Frankrig)
  • Diane SARE – aktivist i LaRouche-organisationen. Tidligere kandidat til det amerikanske senat i staten New York (USA)

Jacques Cheminade vil opfordre til mobilisering mod den militær-finansielle besættelse af Frankrig sammen med vores kandidater til lovgivende forsamlinger og Diane Sare, tidligere kandidat til det amerikanske senat. I deres taler og under en spørgerunde med publikum vil de tage fat på dette væsentlige spørgsmål: Hvordan kan vi »reagere på folkets opråb« og den uro, der i dag er ved at opstå i form af massestrejker i Frankrig og andre steder?

Jacques Cheminade har fornylig udgivet sin selvbiografi med titlen, Svar på folkets opråb.




Friedrich Schiller i Paris: Frigør menneskeheden for Berlinmurens frygt

Dennis Speed EIRNS

11. november 2025

»Politikkens indhold er den metode, hvormed den udformes.« Det var ideen om statsmandskunst, som Lyndon LaRouche, grundlægger af Executive Intelligence Review og medstifter af Schiller Instituttet, forfægtede. Spørgsmålet om metode i statsmandskunst var emnet for en to-dages konference, som Schiller Instituttet netop har afholdt i Paris. Konferencen, ledet af Helga Zepp-LaRouche, grundlægger af Schiller Instituttet, og Jacques Cheminade, tidligere fransk præsidentkandidat og formand for Solidarité et Progrès (Solidaritet og Fremskridt), havde titlen: »Afrikas og den Globale Majoritet frigørelse, en udfordring for Europa.« (Konferencen kan ses på Schiller Instituttets hjemmeside: 

Hvorfor blev det afrikanske kontinents selvudvikling valgt som fokus for drøftelserne i Paris for de internationale deltagere, hvoraf mange var unge mennesker, herunder fra flere afrikanske nationer, på trods af det stigende potentiale for atomkrig mellem NATO og Rusland, på trods af den voksende panik over det truende finansielle sammenbrud i det håbløst bankerotte transatlantiske system, på trods af affolkningen af Gaza og den fortsatte ødelæggelse i Sudan og flere andre steder?

For at forstå dette må man sammenligne to taler, holdt den 9. november. Den ene var af Tysklands præsident, Frank-Walter Steinmeier. Den anden var af Schiller Instituttets grundlægger og formand, Helga Zepp-LaRouche. Under påskud af at mindes »betydningen af datoen 9. november i tysk historie – i 1918 (den tyske kejsers abdikation og proklamationen af Weimar-republikken), 1938 (begyndelsen på Krystalnatten/« Natten med de knuste ruder” mod Tysklands jødiske befolkning og deres forskellige etablissementer) og 1989 (Berlinmurens fald) – valgte den tyske præsident Steinmeier at puste til frygten ved at hævde, at der havde været en stigning i antisemitismen siden Hamas’ angreb på Israel den 7. oktober 2023. Hans udtalelser førte til opfordringer til forfatningsmæssige forbud mod nye tyske politiske partier og andre former for censur – frygtens politik.

Heldigvis for den aktuelle historie er der mennesker som faktisk forstår den klassiske kunstners rolle i den universelle historie og dermed digteren Friedrich Schillers rolle i Tyskland – herunder i begivenhederne den 9. november 1989. I stedet for frygtens politik fremmanede Helga Zepp-LaRouche i en tale til et publikum i Paris til digteren Friedrich Schillers liv, værk og levende tilstedeværelse.

Jeg kan kun råde jer til at læse Schiller. Schiller er, bortset fra LaRouche og Cusa og Platon og nogle andre, en af de vigtigste, fordi han kom til den konklusion, at mennesker i hans tid allerede var barbariske. Han sagde: Hvorfor er vi stadig barbarer? Han sagde, at den vigtigste opgave i vores tid – altså hans tid – er at udvikle Empfindungsvermögen. Jeg har aldrig fundet en god engelsk oversættelse, for hvis man bare siger ›medfølelse‹ eller ›empati‹, fanger det ikke helt betydningen. Hvad Schiller mente med Empfindungsvermögen, er, at man har mulighed for at uddanne sin sjæl og sit sind på en sådan måde, at man er i stand til at absorbere verden på en altomfattende måde og føle medfølelse for hele verden; hvilket betyder alt. Det betyder ikke kun medfølelse eller empati for mennesker, der lider; det betyder også at være i stand til altid at tage imod alt, hvad der sker i verden, i dit hjerte og dit sind. Det fanger stadig ikke helt betydningen, men det er mere end ordet empati. …”

Dette er idéen, der straks må blive grundlaget og metoden for international politik. Dette er sjælen i ideen om at »fremme den almene velfærd«, som er indeholdt i præamblen til den amerikanske forfatning.

Schiller, født den 10. november 1759, var ud over at være en stor historiker og dramatiker også Tysklands største digter. Komponisten Ludwig van Beethovens Niende symfoni er en bearbejdelse af ånden og en del af teksten i Schillers digt, An Die Freude (Ode til glæden). Under den store forandring i 1989, der kulminerede i det pludselige, mirakuløse fald af Berlinmuren den 9. november, »med de regeredes samtykke«, som havde stået i mere end 27 år ved verdens farligste grænsekontrol, var den niende symfoni ikke »revolutionens soundtrack«. Den niende symfoni – hele kompositionen, ikke kun fjerde sats – var legemliggørelsen af idéen om håb, håb om en bedre menneskehed, der vælger, som dem der væltede Berlinmuren, at fortjene den frihed, der ifølge den Amerikanske Uafhængighedserklæring er »begavet af deres Skaber med visse umistelige rettigheder«.

Retten til selvudvikling, især for unge, såsom de stadig levende børn i Gaza, de 600 millioner afrikanske unge under 19 år i dag og de 1,2 milliarder afrikanske unge under 25 år, der vil være her om 25 år, er politikken. Schillers mission, at menneskeheden udvikler den Empfindungsvermögen, der er nødvendig for en sådan selvudvikling, er den metode, hvormed denne politik ville blive gennemført. At garantere denne ret gennem oprettelsen af en ny international sikkerheds- og udviklingsarkitektur, som Zepp-LaRouche diskuterer i sine Ti Principper, og en ihærdig kampagne på verdensplan blandt unge for dette formål, herunder arbejde i nationale valgkampagner og andre processer, hvor det er relevant, er den umiddelbare opgave, der ligger foran os.

Credit: Author of the Thirty Years’ War, Fredrich Schiller, painting by Wilhelm von Kaulbach.




Zepp-LaRouche: ”En ny international ungdomsbevægelse er mere påkrævet end nogensinde”

Dennis Small EIRNS

 9. november 2025

Oprettelsen af en international ungdomsbevægelse organiseret omkring Lyndon H. LaRouches banebrydende idé var det centrale emne på den anden dag af konferencen i Paris den 8.-9. november, som blev arrangeret i samarbejde mellem Schiller Instituttet og det franske parti Solidaritet og Fremskridt. Som det fremgik af invitationen til arrangementet, var den intensive, heldags kadreskole udformet »til de unge og mest motiverede blandt jer«. Hvad er den fysiske økonomi, og hvorfor skal vi studere og undervise i den? Hvad betyder en kultur med liv og opdagelse? Hvordan kan vi gøre det muligt for alle at udvikle deres kreativitet og bruge den som et redskab til det fælles bedste? Hvad kunne en kultur af skønhed og sandhed være?”

Grundlæggeren af Schiller Instituttet, Helga Zepp-LaRouche, havde stillet udfordringen i sin tale dagen før, den 8. november, ved begyndelsen af dagens tredje panel, hvis tema var: »Unge fra hele verden for fred og gensidig udvikling.«

”Så jeg tror, at behovet for at skabe en ny international ungdomsbevægelse er mere påkrævet end nogensinde før,” begyndte Zepp-LaRouche, ”for det er meget klart, at vi, set i et historisk perspektiv, er nået til et punkt, hvor historikere, hvis vi overlever denne periode, vil se tilbage og sige, at det var netop nu, at beslutningen om at ændre systemet eller ikke overleve skulle træffes. For aldrig før i historien har der været en situation, hvor hele civilisationen stod på spil”.

Hun understregede det centrale strategiske spørgsmål: ”Så længe vi opretholder denne geopolitiske konfrontation mellem NATO på den ene side og Rusland, Kina og muligvis andre lande, såsom Iran og Nordkorea, sidder vi på en komplet krudttønde”, som endda kunne bringe verden på randen af en atomkrig.

”Men hvis man ser på verden som helhed, ønsker man ikke en geopolitisk konkurrence om indflydelse i Afrika mellem Vesten og Kina. Det er netop det, man ikke ønsker. Hvad man ønsker er en samarbejdsbaseret tilgang, der inkluderer ligeværdige partnere fra afrikanske nationer.”

For at italesætte denne krise forklarede Zepp-LaRouche: “Det vi tilbyder er en plan om at opbygge en international ungdomsbevægelse i Afrika og i så mange lande som muligt. At vi vil opbygge ungdomsbevægelser overalt, hvor vi kan, i Asien, i Latinamerika… At vi derefter vil perfektionere denne plan for industrialiseringen af Afrika og naturligvis også i Latinamerika. Og så går vi til industrierne [i Vesten] og fortæller dem, at dette er de muligheder, de bør investere i.”

Zepp-LaRouche forklarede, at en sådan tilgang er i både det såkaldte Vestens og den Globale Majoritets interesse. »Hvis Europa besluttede at industrialisere Afrika sammen med Kina og måske Rusland, Indien, Indonesien, Japan og Brasilien, kunne det lade sig gøre. Vi kunne hurtigt ændre retningen.«

Hun konkluderede: »Så det er virkelig min udfordring til jer, at I alle slutter jer til denne bevægelse, nu, på stedet, og forpligter jer til at være en del af den.«

Helga Zepp-LaRouche addresses the Nov. 8-9 Paris conference. Credit: Schiller Institute.




Paris konference panel 2: Unge afrikanere præsenterer, hvordan de vil forandre og løfte Afrika

Ikke korrekturlæst

8. november 2025 (EIRNS) — Schiller Instituttets kor åbnede det andet panel i »Afrikas frigørelse og den Globale Majoritet – en udfordring for Europa«, en to-dages konference i Paris arrangeret af det franske parti Solidarité et Progrès, med et livligt og smukt firestemmigt arrangement af »Nkosi Sikelel’ iAfrika« (Gud velsigne Afrika), som er Sydafrikas nationalhymne.
Panelet blev modereret af Sébastien Perimony.

Schiller Instituttets grundlægger, Helga Zepp-LaRouche, indledte med en magtfuld hovedtale om »Den nye verdensøkonomiske orden baseret på princippet om coincidentia oppositorum« (præsenteres i et separat afsnit).

De øvrige otte talere i panelet var – med en enkelt undtagelse – unge afrikanere fra Sydafrika, Elfenbenskysten, Den Demokratiske Republik Congo, Niger og Ækvatorialguinea. De repræsenterede bl.a. nukleare specialister, undervisere, historikere og fredsaktivister og beskrev, hvordan de organiserer sig for at transformere og udvikle Afrika.

Princy Mthombeni, sydafrikansk statsborger og grundlægger af organisationen Africa4Nuclear, gav sin tale titlen »Africa Must Go Critical« (Afrika skal blive kritisk) og sagde: »I den nukleare verden betyder det, at en reaktor er blevet kritisk, når den har nået en selvopretholdende kædereaktion – strømmen flyder, systemet lever … Og det er præcis, hvad jeg ønsker for Afrika – at vores nationer bliver kritiske. At nå det selvopretholdende punkt, hvor vores vækst, vores innovation og vores fremskridt drives af vores egen kapacitet, ikke af ekstern tilladelse eller lånt energi.« Hun spurgte: »Hvad betyder Afrikas frigørelse for Europa? … Det betyder at gå fra hjælp til alliance – fra at se Afrika som en modtager til at se Afrika som en medarkitekt af fremtiden.«

N’godo Filomene Ebi, ph.d. i moderne internationale relationer ved det historiske institut på Alassane Ouattara-Universitetet i Bouaké, Elfenbenskysten, bemærkede, at indtil begyndelsen af det 20. århundrede lå de store anlægsprojekter i Elfenbenskysten i hænderne på vestlige magter, hovedsageligt Frankrig. Fra 1994 til 2024 er Kina imidlertid trådt frem som en central aktør med omkring 30 store udviklingsprojekter, såsom motorvejen Abidjan–Bassam og Soubré-vandkraftværket på 275 MW, der åbnede i 2017 og på det tidspunkt var landets største kilde til vandkraft. Kina arbejder også på planlagte og igangværende projekter, herunder Gribo-Popoli-vandkraftværket, et projekt til forbedring af drikkevandsforsyningen i 12 byer, og opførelsen af Abidjans fjerde bro, som nu er færdiggjort. Disse projekter viser den store rolle, Kina spiller i Elfenbenskysten – som i mange andre afrikanske lande – når det gælder at bistå og medvirke til at styre deres udvikling.

Dora Muanda, rådgiver for pædagogisk innovation og evaluering i Den Demokratiske Republik Congos (DRC) undervisningsministerium, gav et overblik over nogle af de reformer, ministeriet aktuelt gennemfører. Zenobita Manganga, fredsaktivist ligeledes fra DRC, beskrev på første hånd de rædsler, den igangværende krig i Congo medfører. Hun var vidne til, at hendes mor blev dræbt foran hende, og hendes far blev også dræbt. Hun hævder, at krigen kan tilskrives Rwandas præsident, Paul Kagame, der støtter den oprørske gruppe M23, som angriber DRC. Hun sagde, at denne krig – sammen med konflikterne i Sudan og Palæstina – må stoppes; den har ødelagt hendes liv. »Fred og retfærdighed« skal genoprettes.

Chekaraou Halidou Namaiwa, en panafrikanist fra Niger, talte om at mobilisere unge i Afrika mod nykoloniale strukturer, og om hvordan den patriotiske ånd 65 år senere igen vokser blandt Afrikas unge, fordi de ved, at deres umiddelbare overlevelse afhænger af kontinentets fremtid. Dernæst talte Mariano Nguema Esono Medja, professor i internationale relationer ved Det Nationale Universitet i Ækvatorialguinea, om behovet for forståelse og fred i Afrika som forudsætning for fred andre steder. Han sagde, at problemet er manglen på en fredskultur, og at vi derfor må uddanne unge i fred.

Den sidste taler var Odile Mojon, repræsentant for Schiller Instituttet (Frankrig), der gennemgik forløbet omkring Israels folkemord på palæstinenserne og argumenterede for, at der ikke længere kan herske tvivl herom. Hun drøftede kampen mod apartheid i Sydafrika og hvordan evnen til at genoprette forbindelsen til denne kamp står i kontrast til situationen i Palæstina, hvor der efter hendes opfattelse ikke er et reelt ønske om fred. Hun påpegede bl.a., at palæstinenserne ikke blev inviteret til våbenhvileforhandlingerne under den daværende amerikanske præsident Donald Trump. Nu er der imidlertid en politisk introspektion – en »sjælesøgen« – i gang, illustreret ved, at 60 % af amerikanerne ifølge hende mener, at Israel begår folkemord, og at støtten til Israel er ved at bryde sammen. Der er derfor potentiale for en sejr over det onde, givet denne ændring; Oase-planen har siden 1975 været en nøgle i denne sammenhæng.

Under en livlig spørgerunde opfordrede Helga Zepp-LaRouche – som svar på et spørgsmål om relationer mellem afrikanske nationer, der står på modsatte sider – alle i salen til at skabe en massebevægelse i Afrika og oprette ungdomsbevægelser overalt for at kræve coincidentia oppositorum (sammenfaldet af modsætninger).

På et andet spørgsmål om platonisk kontra aristotelisk tænkning – og om der er noget i den aristoteliske tradition, der er værd at bevare – svarede Zepp-LaRouche: Selv om der kan findes enkelte nyttige elementer hos Aristoteles eller Kant, må man stille spørgsmålet: »Hvilken tænkemåde skaber fremskridt?« Platonisk tænkning involverer hypoteser og kreativitet. Hun sagde: »I Vesten befinder vi os i en dyb mørk tidsalder; vi er nødt til at skabe en ny renæssance ved at vende tilbage til de bedste aspekter af fortiden. Vi har brug for en dialog mellem kulturer og en ny renæssance, som er dedikeret til at fejre det, der er opnået.«

Credit: PICRYL | License details




Paris konference panel 3: Unge fra hele verden for fred og gensidig udvikling

Ikke korrekturlæst
8. november 2025 (EIRNS) – Helga Zepp-LaRouche åbnede det tredje panel med at understrege behovet for en international ungdomsbevægelse. Hun sagde, at historikere i fremtiden vil se tilbage og sige, at dette var øjeblikket, hvor handling var nødvendig. Med henvisning til Ted Postol fremhævede hun, at en “begrænset” atomkrig er umulig: Hvis ét atomvåben anvendes, er der, ifølge Postol, 99,9 % risiko for fuld eskalation inden for fem dage, hvilket vil udløse en atomvinter, der gør livet på Jorden umuligt. Splittelsen mellem NATO på den ene side og Rusland, Kina, Iran og Nordkorea på den anden side har presset verden til bristepunktet. Postol har sagt, at hundredvis af atomvåben i givet fald vil blive anvendt mod Tyskland, og at Frankrig vil blive ramt på tilsvarende vis. Den såkaldte “koalition af villige” har skubbet verden ud over kanten. Allerede på Bandung-konferencen i 1955 advarede lederne om, at det Globale Syd også ville gå til grunde i en atomkrig få uger efter den nordlige halvkugle. ”Vi må vinde – enkelte milliardærer bliver måske ikke glade, men omkring 8 milliarder mennesker vil,” sagde hun.

Helga Zepp-LaRouche beskrev Schiller-Instituttets konferencer i år i New Jersey, Berlin og nu i Paris. Mange europæiske lande opponerer mod “koalitionen af villige”, bl.a. Ungarn, Slovakiet og Tjekkiet; også Portugal, Italien og store dele af Balkan er utilfredse. Hun opfordrede alle til at downloade Afrika-programmet, som blev præsenteret på konferencen i Berlin. Afrika bør udvikles som et sammenhængende kontinent med moderne infrastruktur, sammenlignelig med Tysklands for 20 år siden, hvor gods kunne ankomme i Hamborg og straks videresendes effektivt. Kinas præsident Xi Jinping ønsker, sagde hun, et moderne land med glade mennesker – og en glad verden. ”Det er det menneskelige at gøre! Vi ønsker at være en del af en redningsflåde for menneskeheden.”

Om Tysklands aktuelle situation sagde hun, at landet er i økonomisk frit fald med kriser i stål, bilindustri, landbrug m.m., hvilket vil få sociale konsekvenser. AfD rummer mange gode mennesker, men også dårlige elementer, som bør udelukkes; partiet har desuden ingen sammenhængende plan for et sammenbrud. ”Vi må opbygge små industrielle virksomheder. Vi må appellere til fornuften, men også advare om konsekvenserne af ikke at handle,” herunder et voksende migrationsproblem. Afrika vil snart have 2,5 mia. indbyggere, men uden muligheder. I stedet, sagde hun, placerer Frontex migranter i lejre; titusinder er druknet i Middelhavet. Vesten har opgivet menneskerettighederne; det samme gælder i USA, hvor ICE splitter familier ad. Samtidig er indvandrere nødvendige i økonomien, især i landbrug og sundhed. ”Alt dette er en ny form for fascisme. Vi har kun én menneskelig race, men vi bliver splittet. Vi bør ikke kæmpe om Afrika med Kina, men samarbejde.” Helga sluttede med en opfordring om at forpligte sig til ungdomsbevægelsen her og nu.

Cherine Sultan (Solidarité et Progrès, Frankrig) talte om menneskerettighedernes tilblivelse og retten til udvikling. Hun omtalte Menneskerettighedserklæringen (1948) og menneskerettighedsåret 1968. Konferencen i 1968, der markerede 20-året for erklæringen, blev afbrudt af nyheden om Martin Luther Kings død. Sultan understregede, at alle menneskerettigheder er universelle, og at retten til udvikling er afgørende – men at tredje verdens gæld truer disse rettigheder. Hun opfordrede alle til at engagere sig, begyndende helt konkret med at hjælpe med at uddele de flyveblade, der lå bagest i salen.

Carolina Domínguez (Schiller Institute Youth Movement, Mexico) redegjorde for, hvordan Mexicos præsident José López Portillo i 1982 mødtes med Lyndon LaRouche og søgte at følge planen Operation Juárez. Hun fremhævede landbrugsmæssige resultater, et nyt kreditprogram, opførelsen af dæmninger, motorveje, et atomkraftværk og andre projekter, samt udnyttelsen af et meget stort oliefelt. Ifølge Domínguez ønskede magtfulde aktører – bl.a. Zbigniew Brzezinski, der ikke ønskede ”endnu et Japan” ved USA’s grænse – at forhindre Mexicos udvikling. López Portillo blev beskrevet som en helt og patriot, der i FN opfordrede til gældsmoratorium, nationaliserede bankerne og kanaliserede kredit til strategiske sektorer. Det Globale Syd var ikke årsag til krisen, sagde hun; Mexico gik til roden af problemet. Hun afsluttede med Lopez Portillos ord: ”Stedet er her, og tiden er nu.”

Daniel Burke gav en kort introduktion til de øvrige talere og sendte hilsener til grupper, der fulgte konferencen i Nigeria og Uganda.

Tim fra Kampala (Uganda) talte om Afrikas frigørelse gennem store projekter og avanceret teknologi. Uganda er rigt på olie og uran og har stort potentiale for vandkraft, men ifølge ham produceres der kun 2 MW elektricitet i landet. Han talte for små modulære reaktorer til at forsyne industrien og erstatte ”grøn ny kolonialisme”. ”Det er ikke drømme; vi må gøre det til virkelighed. Verden har brug for, at Afrika står stærkt.”

Frank Xi, rumfartsarbejder fra Canada, introducerede LaRouches begreb potentiel relativ befolkningstæthed og sammenlignede landbruget i Uganda med den brasilianske delstat Paraná. Ved moderne teknikker kunne brasilianske landmænd være tre gange mere produktive. Subsistenslandbrug i Uganda betyder, at landmanden kun kan brødføde sig selv. Han opfordrede til et CCC-lignende program i FDR-traditionen for at uddanne unge til at bygge store projekter som Transaqua, transportkorridorer ved Nilen og rørledninger.

Jonathan Thron talte om den tyske modstandsbevægelse og Martin Luther King Jr.s bevægelse som modeller for at opbygge mod og en stærk kultur som fundament for handling. Han brugte eksempler fra stor poesi som moralsk løftestang.

Jose Vega beskrev sin kampagne til Kongressen i Bronx, hvor distriktet har USA’s højeste børnefattigdom. Moder Teresa oprettede et center i Bronx og noterede ligheder med Calcutta. Vega citerede fredsaktivisten fader Harry Bury: ”Der findes ikke onde mennesker.” Bury har peget på slægtskaber mellem Nikolaus von Kues (Cusanus) og Lyndon LaRouche.

Megan Dobrodt talte om, hvordan fremtiden bestemmer nutiden, og om hvordan Lyndon LaRouche opbyggede en række ungdomsbevægelser. Hun afspillede to videoklip med LaRouche for at understrege sin pointe: Det, der adskiller mennesker, er vores kreativitet – evnen til at tilegne sig store opdagelser og videregive dem til næste generation. ”Vi må gå ud som missionærer og skabe en ny renæssance,” sagde hun. ”Denne identitet er min mission til jer.”

Der var kun tid til ét spørgsmål: Hvordan når man mennesker, der kun kender mainstream-fortællingen? Helga Zepp-LaRouche svarede, at vi må udvikle medfølelse for menneskeheden. Vi er en del af verden – også når vi ikke deltager. Vi må udvikle en idé om, hvad mennesket bør være. ”Vi elsker menneskeheden, som forældre elsker deres børn.” Læs brevene fra enhver stor leder og sammenlign dem med de én-linjede budskaber, som nutidens ledere udsender på TikTok eller X. Helga afsluttede: Vi skal være motiveret af passion og erstatte had og ligegyldighed med kærlighed.




For en ny verdensorden baseret på modsætningernes sammenfald. Helga Zepp-LaRouche holder tale ved konferencen i Paris, 8. november 2025

Ikke korrekturlæst

8. november 2025 (EIRNS) – Her er talen, som Schiller-Instituttets grundlægger, Helga Zepp-LaRouche, holdt ved konferencen i Paris den 8. november:

HELGA ZEPP-LAROUCHE: Jeg vil gerne tale til jer om den nye verdensøkonomiske orden baseret på princippet coincidentia oppositorum – modsætningernes sammenfald. Jeg må begynde med følgende: En institution ved navn Economic Society for Westphalia and Lippe har sammen med en jury bestående af personligheder fra politik og erhvervsliv – herunder Sigmar Gabriel, Cem Özdemir, Friedrich Merz og Frank-Walter Steinmeier – besluttet at tildele NATO den Westfalske Fredspris for 2026. Begrundelsen er NATOs vedvarende fredsarbejde. Prisen er på 100.000 euro og skal deles med en ungdomsorganisation ved navn socioMovens, som har til opgave at bringe en vestligt orienteret ungdomskultur til Østeuropa. Det er altså en af de typiske NGO’er, der forsøger at forberede farverevolutioner og lignende. Hvis man vil være sarkastisk, kunne man sige, at NATO har akut brug for pengene for at blive klar til krig – for det er de åbenbart ikke.

Næste år skal der være en stor fest i rådhuset i Münster for at fejre den Westfalske Fred. Jeg ved ikke, om man forstår, hvor perverteret og fuldstændig på hovedet denne tilgang er. Derfor foreslår jeg, at Westfalens og Lippes økonomiske selskab tildeles George Orwell-prisen i 2026. Mange af jer kender George Orwell. Han skrev flere bøger, hvoraf den mest berømte nok er 1984, der beskriver den absolutte dobbelttale og Newspeak, hvorfra man har skabt begrebet dobbelttænkning som et nyt ord for løgn og manipulation gennem sproget. Så hedder for eksempel i 1984 Ministeriet for Tortur »Ministeriet for Kærlighed«. Ministeriet for Løgne og Propaganda hedder »Ministeriet for Sandhed«. Ministeriet for Sultstyring kaldes »Ministeriet for Overflod«. Og så videre. Den åbenlyse overtrumfning af Goebbels, som en sådan tilgang frembringer, kan man se i argumenterne for beslutningen om at give denne pris til NATO: den ansvarlige støtte til Ukraine, at NATO koordinerer hjælpen i overensstemmelse med international lovgivning i solidaritet, men uden selv at blive en del af konflikten.

Dette er helt utroligt, fordi det strider mod den officielle NATO-fortælling, der insisterer på, at alle, der taler om Ukraine, skal indlede deres tale med sætningen: »Ruslands uprovokerede, ulovlige angrebskrig.« Dette er åbenbart et af de absolutte dobbelttydige udtryk, som vi ikke længere bør tolerere. Enhver med historisk hukommelse vil huske de løfter, der blev givet i forbindelse med den tyske genforening og afslutningen på den kolde krig, da udenrigsminister James Baker og Hans-Dietrich Genscher lovede Gorbatjov og Sjevardnadze, at NATO ikke ville rykke »en tomme mod øst«. Det, der fulgte, var fem udvidelser af NATO mod øst – nu seks, efter at Sverige og Finland er tiltrådt – uden at spørge befolkningerne, om de var enige. Så nu er det 1.000 km mod øst plus det løse. Vi har altså en fuldgyldig Cubakrise i omvendt retning.

Hvis man har fulgt begivenhederne i de sidste årtier, har NATO også været et instrument til etablering af en unipolær verdensorden baseret på det anglo-amerikanske særlige forhold. Under NATOs auspicier har man haft regimeskift, farverevolutioner og interventionistiske krige i Afghanistan, Irak, Libyen, Syrien osv.

Når prisen skal uddeles næste år, er der ingen tvivl om, at krigen i Ukraine vil være tabt – for den er allerede tabt nu. Hvis denne dynamik ikke skal føre til en optrapning, der ender i en global atomkrig, må vi fuldstændig afvise enhver form for dobbelttydighed og radikalt ændre den vestlige tilgang til international politik. Vi er nødt til at erstatte politikken om at påføre Rusland et strategisk nederlag, for et sådant nederlag er fuldstændig umuligt. Rusland er allerede nu den stærkeste atommagt. Med deres nyeste våben – Oresjnik, Burevestnik og Poseidon – har Rusland udviklet en teknologisk militær fordel. Derfor kan det ikke besejres; men hvad der kan ske, er, at hele menneskeheden udryddes.

Ser vi på situationen i Sydvestasien, er der – trods den våbenhvile, der angiveligt trådte i kraft den 11. oktober – blevet dræbt mere end 200 mennesker og såret over 600. På blot én nat blev over 100 mennesker dræbt, heraf 46 børn. I alt er 10 % af hele den palæstinensiske befolkning blevet udryddet.

Nu skal det næste kapitel – den uprovokerede krig mod Venezuela – angiveligt begynde. Ifølge et nyt memorandum fra Veteran Intelligence Professionals for Sanity kan dette føre til forskellige grader af blodsudgydelse og potentielt et fuldstændigt oprør i hele Latinamerika mod USA – i værste fald med en konflikt med Rusland og Kina. For ikke at nævne den kommende krig med Kina, som krigsmagerne længe har drømt om.

Tager man et skridt tilbage og ser på den nuværende verden, som om man betragtede den fra Den Internationale Rumstation – eller fra et endnu højere synspunkt, hvor man kunne se verden ovenfra, hævet over rum og tid – hvilket billede af menneskeheden ville man så se? Er vi en art af uopdragne, ubehagelige småbørn – ikke alle småbørn er grimme, men nogle sparker ret godt til ens ben – som efter at have spillet Pokémon og voldelige videospil nu leger med atomraketter, indtil vi alle er døde? Eller er vi den kreative art, begavet med fornuft? Det store spørgsmål, som hele menneskeheden står overfor, er: Kan vi give os selv en international orden, der etablerer varig fred og en harmonisk udvikling af alle nationer og civilisationer på Jorden? For det er netop det, der er brug for.

Vi har – meget realistisk og praktisk – brug for en ny global sikkerheds- og udviklingsarkitektur, som tager højde for sikkerheds- og udviklingsinteresserne for hvert eneste land på kloden. Der er en stor præcedens for det. Jacques [Cheminade] henviste til den i morges: den Westfalske Fred. I 1648 afsluttede den de 150 års religionskrige i Europa og indledte etableringen af folkeretten. Det vigtigste princip, der kom ud af den, var, at enhver fred kræver, at man altid tager hensyn til den andens legitime interesser; at man for fredens skyld erstatter had med kærlighed og tilgiver og glemmer alle de forbrydelser, den ene side har begået mod den anden – og omvendt. Den fastslog naturligvis princippet om udelelig fred. Alle disse principper er blevet overtrådt af NATO. Den fastslog princippet om suverænitet og ikke-indblanding – at hver stat har eksklusiv suverænitet over sit territorium og sine indenrigsanliggender. NATO har klart overtrådt dette, om ikke i ord, så i praksis, hvis man husker Victoria Nulands ord om, at det amerikanske udenrigsministerium alene brugte 5 milliarder dollar på NGO’er i Ukraine, hvilket banede vejen for den Orange Revolution og siden Maidan.

Den Westfalske Fred fastslog også princippet om ikke-indblanding i andre landes interne anliggender. I 20 år i Afghanistan forsøgte NATO at påtvinge vestlige værdier. I husker alle, hvad resultatet blev – mennesker, der hang ud af fly, da man forlod Kabul. NATO er identisk med princippet om interventionistiske krige; »retten til at beskytte« blev til opgivelsen af den Westfalske Fred. Kender man denne historie, er det en alvorlig fornærmelse mod europæiske og andre borgeres intelligens at give fredsprisen til NATO. Den Westfalske Fred fastslog også princippet cuius regio, eius religio, hvilket betyder, at uanset hvilket land man befinder sig i, har man ret til sin egen religion. Den garanterede for eksempel kristnes ret til at udøve deres tro offentligt i fastsatte tidsrum. Dette er også blevet krænket kontinuerligt – gennem dæmonisering af islam og af den russisk-ortodokse kirke.

Den Westfalske Fred fastslog ydermere, at alle stater – uanset størrelse eller magt – er lige under international lov. Den skabte et system af sameksisterende stater og fastsatte som præcedens princippet om diplomati til konfliktløsning, ikke krig. Den afsluttede krigen, omdefinerede de territoriale grænser i hele Europa, fjernede krigstidens handelsbarrierer, garanterede en vis grad af fri sejlads på Rhinen og skabte en ny politisk orden baseret på suveræne stater. Men vigtigst af alt: Den etablerede diplomati som vejen til at løse konflikter. Intet af det, NATO har gjort, afspejler ånden i den Westfalske Fred.

De forskellige krigsførende parter kom dengang sammen, fordi de indså, at hvis krigen fortsatte, ville der ikke være nogen tilbage til at nyde sejren, i betragtning af at allerede en tredjedel af befolkningen, husdyrene og landsbyerne var blevet ødelagt. Er det ikke endnu mere tilfældet nu end nogensinde, at hvis krigen fortsætter, vil ingen kunne nyde resultatet, fordi ingen vil overleve en global atomkrig?

For nylig ændrede den amerikanske tænketank RAND Corporation en tidligere vurdering om, at det ville være bedre at gå i krig med Kina tidligere. På grund af Kinas spektakulære fremgang måtte man forvente, at jo længere man ventede, desto større fordel ville Kina have. Den politik er nu blevet erstattet af noget, de kalder »kontrolleret rivalisering«, åbenbart fordi de indser, at toget er kørt, og at USA ikke kan vinde en krig mod Kina på dette tidspunkt. Men så konkluderer papiret, at en samarbejdende sameksistens ikke er mulig, fordi de to lande ikke har nogen fælles interesser. Det er en meget vigtig aksiomatisk antagelse, som vi må angribe. For hvis menneskeheden ikke kan komme videre end idéen om, at to lande ikke har nogen fælles interesser – at intet forener dem – så vil det logiske resultat være en tredje verdenskrig.

Derfor lægger vi så stor vægt på pave Leo XIV’s indgriben, da han i sin jubilæumstale den 25. oktober påkaldte Nikolaus af Cusa og idéen om modsætningernes sammenfald. Jeg citerer Leo XIV, der sagde:

»I en anden urolig tid, det 15. århundrede, havde Kirken en kardinal, der stadig er lidt kendt i dag. Han var en stor tænker og en tjener for enhed. Hans navn var Nikolaus, og han kom fra Kues i Tyskland, og han er kendt som Nikolaus af Cusa…«

»Mange af hans samtidige levede i frygt; andre greb til våben og forberedte nye korstog. Nicolaus valgte imidlertid fra ung alder at omgås dem, der nærede håb. [Og sammen med dem] udviklede han nye discipliner, genlæste klassikerne og vendte tilbage til kilderne. Han troede på menneskeheden. Han forstod, at der findes modsætninger, som må holdes sammen; at Gud er et mysterium, og at det, der står i spænding, finder enhed. Nicolaus vidste, at han ikke vidste, og kom dermed til stadig dybere forståelse af virkeligheden.«

For dem, der kender kirkens historie, er dette en absolut revolutionerende udtalelse, for der findes to traditioner i den katolske kirke. Den ene kan kaldes den fundamentalistiske fraktion: dem, der hævder, at alene Bibelen giver viden om, hvad Jesus Kristus og kristendommen handler om. Den anden, den augustinske tradition, hævder, at der ikke er nogen modsætning mellem tro og videnskab. Jeg hævder, at al fremgang i Europas historie inden for videnskab og kunst stammer fra den sidstnævnte traditions indflydelse, mens den første har virket som en hindring; det er disse mennesker, der har ført os ud i korstog, religionskrige og nogle af menneskehedens mørkeste kapitler. Nicolaus af Kues blev sat på indeks efter Tridentinerkoncilet: Man måtte ikke læse hans skrifter eller rose hans arbejde. Det varede længe, og som følge heraf blev Nicolaus af Cusa, trods sin helt fremtrædende rolle i skabelsen af den italienske højrenæssance, i praksis sat ud af spillet. Nogle kendte hans bøger – i enkelte klostre havde man manuskripter – men det var ikke et almindeligt diskussionsemne.

Så sent som i begyndelsen af 1990’erne rejste jeg til Brasilien, til en by i det sydvestlige Brasilien – Anápolis. Der mødte jeg en hel dominikanerorden. Det blev til en stor session om Cusa, fordi de vidste, at jeg gjorde mig til talskvinde for ham. De medbragte bøger og sagde: »Nej, det er kætteri! Han hører ikke til i Kirken.« Vi havde en lang diskussion på flere timer, hvor de gjorde meget for at overbevise mig og få mig til at opgive dette »kætteri«. Det lykkedes dem naturligvis ikke.

At paven nu indtager denne holdning, har ikke blot den betydning, jeg netop har nævnt; det angår også Kirkens interne hygiejne. Kirken har altid ønsket at sætte alle paver og kardinaler på linje: man siger ikke, at denne var en god pave, og den anden en dårlig. For dem er det én kirkehistorie. Men når paven i en tale siger, at »andre greb til våben og forberedte nye korstog«, er det en meget klar fraktionserklæring imod dem, der stod bag korstogene. Leo XIV’s uddybende henvisning til Nicolaus af Kues – som jeg kun har citeret kort – er derfor af største strategiske betydning, fordi den repræsenterer en tankegang, der gør det muligt at løse tilsyneladende umulige problemer. Han introducerer en helt anden tilgang. For at forstå metoden må man fuldstændig afvise den aristoteliske tænkemåde i modsætninger. For eksempel udsagnet om, at A aldrig kan være B, hvilket i den traditionelle logik betragtes som et ontologisk princip.

Aristoteles skriver i sin Metafysik: »Men det sikreste princip af alle, hvor fejl er absolut umulig … hvad det er, vil vi nu angive; for det er umuligt, at det samme i samme henseende og på samme tid både tilkommer og ikke tilkommer det samme. … Man har netop antaget, at det er umuligt, at noget både er og ikke er på samme tid.« Det giver i en nøddeskal logikskolens trosbekendelse.

Nicolaus udviklede et andet princip i De Docta Ignorantia. Nogle år senere erfarede han, at en af tidens mest fremtrædende tyske aristoteliske skolastikere, Johannes Wenck, havde angrebet skriftet i De Ignota Litteratura og kaldt det kætteri. Cusa svarede i Apologia Doctae Ignorantiae, et kort skrift. Ønsker man at begive sig ind på dette svære område – alt er jo skrevet på 1400-tals latin – kan man med fordel begynde med Apologia, der giver et umiddelbart indblik i kontroversens kerne. Her skriver han, at den aristoteliske sekt, som i dag dominerer Kirken, desværre ikke tænker på et højere niveau end ratio – dyrenes rationelle tænken, som Philo allerede havde understreget. Ethvert dyr kan slutte ud fra sansede ting; det er ingen stor bedrift. Det ville derfor næsten være et mirakel, om de (den aristoteliske sekt) ville opgive Aristoteles og formå at tænke på et højere niveau.

I modsætning til den aristoteliske metode, der vikler sig ind i kampen mellem modsætninger, svarer synspunktet i »sammenfaldet« (coincidentia) til at betragte udviklingen fra et højt tårn: Står man der, ser man ovenfra den søgende (subjektet), det søgte (objektet) og selve søgeprocessen. Med andre ord får man et helt andet, dynamisk blik.

Nicolaus udviklede også begrebet forudviden – en forudgående viden om, hvad der skal søges. Uden en sådan forudviden står man blot med et resultat, uden at vide om det fundne faktisk er det søgte, fordi man mangler kriterier for metoden. Det er åbenlyst skæbnen for mange, der søger på internettet hele dagen: de finder ting, men ved ikke, om det er det, de søgte efter.

I skriftet De Visione Dei – et smukt lille værk skrevet til munkene i Tegernsee – forsøger han at beskrive, hvordan man kan blive bevidst om dette princip. Han bruger et ikon og lader munkene stå i en halvcirkel omkring det. Når man bevæger sig fra den ene munk til den anden, oplever hver enkelt, at Kristus-ikonets blik hviler direkte på ham. Det er en manuductio (pædagogisk ledetråd) til, hvordan man når frem til »modsætningsvæggen«, hvor man i det sidste skridt mentalt må springe over muren, fordi adgangen til denne grænse ikke kan opnås uden et fuldstændigt perspektivskifte.

 

Cusa anvendte denne metode på et problem, som alle tænkere før ham var strandet på – cirklens kvadratur. Han afviste Archimedes’ fejlagtige antagelse, der benyttede udtømningsmetoden: at man, ved at føje stadig flere hjørner til en polygon inden for og uden for cirkelomkredsen, til sidst ville nå frem til kommensurabilitet mellem de to geometriske former – at den mangesidede polygon og cirklen ville blive ét. Cusa afviste dette og insisterede på, at jo flere hjørner man føjer til polygonen, desto længere fjerner man sig fra cirklen, fordi de to er uforenelige.

Nicolaus udviklede også det, som professor Haubst – en af grundlæggerne af Cusanus-Gesellschaft, der fortjenstfuldt genoplivede interessen for Nicolaus af Kues, fordi han vidste, hvor Cusas forskellige skrifter befandt sig – kaldte »den biogene lov om evolution«. Haubst sagde ofte til sine elever: »Gå til dette britiske museum eller bibliotek – så finder I manuskriptet dér.« Det gjorde de som regel, og han blev derfor helt central for indsamlingen af prædikenerne og andre skrifter, hvilket skabte international begejstring i det intellektuelle akademiske miljø omkring Cusa.

»Den biogene lov om evolution« er idéen om, at ingen art i artshierarkiet udvikler sit fulde potentiale, medmindre den deltager i mindst ét punkt i den næste højere art. Dette går ikke fra det lavere til det højere, men omvendt – fra det højeste til det laveste. I Gud, den Ene, eksisterer alle tilsyneladende modstridende væsentlige årsager i en grundlæggende sammenhæng, før de adskilles i differentieringer. Mennesket hæves til sin fulde accentuering ved at deltage i Gud gennem sin vis creativa, sin skabende kraft. Mennesket er kun fuldt menneske, når det deltager i Guds kreativitet og bliver »en anden Gud«. Dyret udfolder tilsvarende sit fulde potentiale ved at deltage i mennesket – hvilket enhver kender forskellen på et husdyr og et vildt dyr som konkret eksempel på.

Metoden til at tænke i modsætningernes sammenfald gør det dermed muligt først at tænke den ene menneskehed i al dens kompleksitet og udvikling – ikke statisk, men sådan at den kontinuerlige udvikling er en ontologisk primær virkelighed. Derfor løses konflikter ikke ud fra den aristoteliske metode, hvor modsætninger kædes til kompromiser på laveste fællesnævner eller til en aritmetisk mellemløsning. Man må i stedet finde det iboende princip, der udgår fra den højere enhed og løfter alle parter – således at alle konfliktparters orientering hæves, så de kan se deres fælles interesse og enheden i deres mål. Denne enhed er ikke ensartethed, men tværtimod et gensidigt fordelagtigt samarbejde mellem suveræne stater, der respekterer forskellige samfundssystemer og arbejder sammen som i en kontrapunktisk fuga, hvor hver stemmes fuldendelse interagerer med og optimerer den næste, og hvor systemets energi øges for alle deltagere. Harmoni i makrokosmos – fred på Jorden – kan kun eksistere, hvis alle mikrokosmos, alle nationer, udvikler deres fulde potentiale og ser det som i deres egen interesse at støtte alle andres udvikling, og omvendt. Jo mere dette sker, desto flere frihedsgrader opstår – og desto rigere bliver menneskehedens samlede komposition.

Er princippet om modsætningernes sammenfald blot en teori? Nej. Det er faktisk det filosofiske ståsted i politikken hos ledere i den Globale Majoritet, der søger at etablere et nyt økonomisk og politisk system. Præsident Xi Jinping har udviklet idéen om »menneskehedens fælles fremtid«, den ene menneskehed, og fremlagt fire initiativer: det Globale Sikkerhedsinitiativ, det Globale Udviklingsinitiativ, det Globale Civilisationsinitiativ og det Globale Governance-initiativ. Især det sidstnævnte er en konkret uddybning af principperne fra den Westfalske Fred: nationer forholder sig til hinanden som ligeværdige – store som små; ingen kan overstemmes af andres rå magt; og ikke-indblanding skal respekteres, selv for de mindste stater. Det er et meget gennemtænkt begreb.

Også præsident Putin har opfordret til en ny eurasiatisk sikkerhedsarkitektur, hvor nationer samarbejder som instrumenter i en symfonisk komposition. På det seneste Valdai-årsmøde sagde han: »Dagens verden er et usædvanligt komplekst, mangesidigt system. For at beskrive og forstå det korrekt er simple logiske love, årsag-virkningsforhold og de mønstre, der opstår ud fra dem, ikke tilstrækkelige. Hvad der er brug for her, er en filosofi om kompleksitet – noget, der ligner kvantemekanik, som er klogere og på nogle måder mere kompleks end klassisk fysik.« Her ser vi to ledere fra store lande i det Globale Syd, der klart afviser en snæver aristotelisk metode.

Lad os derfor tage Nicolaus af Kues’ begreb om modsætningernes sammenfald til os som rettesnor for politikken over for alle nationer. Det betyder, at vi har en forpligtelse til at få Europa og USA til at samarbejde med BRIKS, SCO, ASEAN, CELAC, Den Eurasiske Økonomiske Union, Den Afrikanske Union, OIC, Golfens Samarbejdsråd m.fl. om at industrialisere Afrika.

I 2050 vil Afrika have ca. 2,5 mia. indbyggere – 1 mia. flere end i dag – som det eneste kontinent med vedvarende demografisk vækst. Vi skal derfor skabe 1 mia. nye produktive arbejdspladser over de næste 25 år. Et smukt eksempel på, hvordan det kan ske, er GERD – Grand Ethiopian Renaissance Dam – der blev opført på få år (angiveligt fem) gennem samarbejde mellem kinesiske, etiopiske, italienske og franske virksomheder. Anlægget kostede omkring 5 mia. dollar, som i dette tilfælde blev rejst via obligationer udelukkende købt af etiopiske borgere. De 5 mia. dollar afskrives over fem år ved, at værket genererer ca. 1 mia. dollar årligt; derefter bliver det rentabelt. Etiopien er allerede begyndt at eksportere elektricitet til nabolande efter at have dækket eget behov. Dette kan gentages: med Inga-dæmningen i DR Congo; med Transaqua-projektet, der vil lede 3–5 % af Congo-flodens vand i ca. 500 meters højde gennem et system af kanaler og floder til Tchadsøen. Det vil industrialisere 12 lande undervejs og skabe kunstvanding i Sahelzonen, hvilket muliggør landbrug og bidrager til at bekæmpe ustabilitet i regionen.

Dette må naturligvis forbindes med Beringstrædet, som kan bygges – et projekt, der ifølge tidligere drøftelser mellem USA og Rusland under Trump og Putin kunne igangsættes på kort tid. Dermed åbnes infrastrukturforbindelsen mellem Amerika og Asien, så man med højhastighedstog i princippet kan rejse fra Sydchile og Argentina gennem Latinamerika, Mellemamerika, Nordamerika, Canada, Alaska, via Beringstrædet til Eurasien og videre til Spanien – derfra gennem en kommende tunnel under Gibraltarstrædet – og videre med tog hele vejen til Kap det Gode Håb. Man vil praktisk talt kunne rejse jorden rundt på få dage. Andre forgreninger vil naturligvis gå fra Kina, Iran, Indien og Sydøstasien til Filippinerne med færger og andre transportmidler. Et globalt net af infrastruktur, der muliggør rejser på få dage og forbinder hele menneskeheden, vil ændre mentaliteter radikalt. Infrastruktur ændrer, hvordan mennesker tænker; historien bekræfter det hver gang. Dette er også en af kerneidéerne hos Krafft Ehricke, den berømte tyske raketforsker, der udviklede begrebet »det udenjordiske imperativ«. Han sagde, at menneskets identitet vil ændre sig fundamentalt, når vi først begynder at rejse sammen i rummet, fordi relationerne mennesker imellem da forandres. Det ser vi allerede hos astronauterne på ISS: De tænker ikke »det er en russer, det er en amerikaner«, men: »Vi er astronauter, der ser på den lille, skrøbelige blå planet i et enormt univers med billioner af galakser.« At tænke i sådanne størrelser gør det klart, hvorfor vi må løfte blikket fra jorden og se mod stjernerne.

Vi er den kreative art; derfor kan vi skabe en ny æra for menneskeheden. I stedet for at give NATO den Westfalske Fredspris, lad os opbygge en ny sikkerheds- og udviklingsarkitektur – og opløse NATO. Følg Leo XIV’s råd: Det særlige ved Nicolaus af Kues var, at han genlæste klassikerne. Som alle humanister, dengang som nu, anbefaler han, at man ikke nøjes med professorers fodnoter, men går tilbage til kilderne – til Platon, til Augustin. Det er den bedste medicin mod »Sandhedsministeriet«: Det lærer os at tænke selv, søge sandheden og blive immune over for manipulation.

 

Lad os derfor gå til opgaven med glæde og optimisme!




Krise i Venezuela truer med at torpedere Trumps præsidentperiode

6. november 2025 af Stewart Battle, EIRNS

Selvom Donald Trump ikke helt lykkes med sit forsøg på at blive »fredspræsidenten«, kan han meget vel lykkes med at forene store dele af verden omkring et fælles krav om fred. Desværre er det en samling mod hans egen politik. Der er ved at opstå en international protest i denne henseende med opfordringer fra hele verden – herunder fra alle sider af det politiske spektrum i selve USA. Kun få dage efter den ultrakonservative Dick Cheneys død, hvis vrede Donald Trump hilste velkommen under sin valgkampagne, risikerer den amerikanske regering at blive lokket ind i en ny umulig krig i Caribien.

En vigtig advarsel om dette blev udsendt af Veteran Intelligence Professionals for Sanity (VIPS), som udsendte et nyt memorandum til præsident Trump den 5. november. »Vi er dybt bekymrede over, hvor USA synes at være på vej hen i sin Venezuela-politik, og opfordrer Dem til at kræve, at efterretningstjenesten giver Dem en klar, ufiltreret ›sandhed til magten‹-analyse,« skriver de. De ser »en klassisk storm af politisering brygge i efterretningstjenesten« og tilføjer, at »vi har set dette før … herunder de falske beskyldninger om masseødelæggelsesvåben i Irak.« En lignende advarsel blev udsendt af Henry Stimson Center i Washington, D.C., som konkluderede, at enhver kombination af fortsat militær magtanvendelse mod Venezuela »ville efterlade USA i en værre position … med risiko for øget regional ustabilitet og fjendtlighed over for USA uden påviselige fordele.«

Hvilken bedre tid end nu til at indse, at en løsning på et problem af denne type ikke kommer gennem bomber og magt, men kun gennem opbygningen af en bedre fremtid for befolkningerne i regionen? De nylige mord i Mexico og den fortsatte kontrol, der udøves af narkokarteller, viser, at den virkelige årsag til migration og ustabilitet ikke er »autoritære regimer«, men snarere fraværet af stabile og velstående levevilkår. For at håndtere dette problem kræver det kvalitativt anderledes og konkrete handlinger, især anvendelse af Vestens økonomiske kapacitet til at bistå udviklingen i det Globale Syd og dermed ændre denne dynamik. Derudover er den tilgang, som Brasiliens Lula-regering har valgt i bekæmpelsen af sine egne narkokarteller, bemærkelsesværdig. Vi må slå til fra »toppen og kvæle finansieringen af organiseret kriminalitet«, sagde Brasiliens finansminister Fernando Haddad i sidste uge.

En rapport fra 14. oktober fra RAND Corporation opfordrer til at »moderere rivaliseringen« mellem USA og Kina. Selvom rapporten kommer med nogle vigtige pointer om behovet for at »afvise absolutte versioner af sejr« over Kina og i stedet »søge beskedne samarbejdsprojekter om spørgsmål af fælles interesse eller humanitær betydning«, opretholder rapporten den centrale mentale sygdom, der plager den vestlige verden i dag. Den insisterer nemlig på: »Vi tror ikke, at samarbejdende sameksistens er mulig«, men kun et forhold, hvor »man reducerer risikoen for kriser, forhindrer en unødvendig strøm af konkurrencemæssige tiltag og bevarer begrænsede områder for koordinering, kan være til gavn for begge sider«.

Men hvor naturligt ville det være for USA og Kina at finde en fælles interesse i at samarbejde om at udvikle Latinamerika, øge den gensidige handel og økonomiske aktivitet, samtidig med at man tager fat på de grundlæggende årsager til migration og ustabilitet, som omvendt giver narkokartellerne mulighed for at brede sig? Dette spørgsmål bliver i stigende grad et fokuspunkt globalt og peger på en oplagt vej ud af det vanvid, der så tydeligt har grebet verden.

Ikke uden forbindelse hertil er den fortsatte kamp for at opnå et gennembrud i fredelige anliggender med Rusland. Præsident Donald Trumps kommentarer om atomvåbenforsøg har sendt kuldegysninger ned ad ryggen på mange verdensledere; et emne, der blev behandlet på et møde i det russiske sikkerhedsråd den 5. november. Der beordrede den russiske præsident Vladimir Putin sine medarbejdere til at undersøge muligheden for også at genoptage atomprøvesprængninger for Rusland, en udtalelse, som blev bekræftet af Kremls talsmand Dmitry Peskov den 6. november. »Præsident Putins holdning er krystalklar. Den kan ikke fortolkes på nogen anden måde. Vi forbliver forpligtet til vores forpligtelser i henhold til det omfattende atomvåbenforbud. Og vi vil ikke foretage os noget, før den anden side gør noget,« sagde Peskov.

Verden står ved en vigtig skillevej, og der er behov for en samlet indsats fra borgere på internationalt plan for at hæve det nuværende niveau af protester mod dette til det nødvendige niveau for løsninger. Den kommende internationale konference, Solidarité & Progrès den 8.-9. november, »Afrikas og den Globale Majoritets frigørelse, en udfordring for Europa«, vil give vigtig inspiration i denne henseende. Gå ikke glip af den!

U.S Marines in the Carribean. Credit: U.S. Marine Corps photo by Sgt. Nathan Mitchell




Helga Zepp-LaRouche interviewer Dmitry Polyanskiy, Ruslands første vice-faste repræsentant ved FN

5. november 2025 (EIRNS) – Schiller Instituttets grundlægger Helga Zepp-LaRouche interviewede Ruslands første vice-faste repræsentant ved FN den 5. november:

HELGA ZEPP-LAROUCHE: Goddag, ambassadør Polyanskiy. Det er en fornøjelse at tale med Dem. Jeg sætter stor pris på muligheden for at stille Dem et par spørgsmål, da man i Tyskland, hvor jeg befinder mig lige nu, aldrig hører den russiske holdning. Man hører altid NATO’s synspunkt, så jeg glæder mig over at høre Deres perspektiv, da De taler fra FN og har et internationalt udsyn på højeste niveau.
Hvad er Deres holdning til, at den tyske regering tilsyneladende forsøger at “vise lederskab” ved at gå i spidsen for Koalitionen af Villige, der har erklæret, at deres mål er at besejre Rusland strategisk? Hvad mener De om det?

AMBASSADØR DMITRY POLYANSKIY: Mange tak, fru LaRouche, for denne mulighed. Jeg mener faktisk, at der er et stort underskud af fri information fra mit land – af synspunkter fra mit land. Lige nu, især fordi Den Europæiske Union, Tyskland og nogle andre EU- og NATO-lande har indført meget streng censur af alle synspunkter, der ikke stemmer overens med de holdninger, der gives udtryk for i Vesten. Hvis noget, der bliver sagt, ikke passer ind i den officielle fortælling, bliver det straks stemplet som russisk propaganda eller lignende. Det er altså en meget dårlig tid for ytringsfriheden, så tak for denne mulighed.

Vi er meget kede af det, der er sket i Tyskland og i Europa som sådan. Det er svært at forstå fra russisk side, for det, der gøres – især på det geostrategiske område i forhold til Rusland – er meget skadeligt for den aktuelle situation i Europa, for Europas fremtid og for dets geopolitiske position. Jeg tror, at alle europæiske borgere, først og fremmest dem i Tyskland, allerede har været vidner til de direkte konsekvenser af de foranstaltninger, som EU ensidigt har indført mod Rusland siden mindst 2022.

Dette korstog mod russisk kultur, mod russisk identitet og sprog – samt beslutningen om at afskaffe billige russiske energikilder, som var rygraden i den økonomiske vækst i mange europæiske lande, først og fremmest Tyskland – vil naturligvis få og har allerede haft meget ødelæggende konsekvenser for de europæiske og tyske borgeres velfærd. Det er et klart valg om konfrontation, og det er Europas valg; vi kan kun beklage det, men vi kan naturligvis ikke redde Europa fra bevidst at skyde sig selv i begge fødder. Det er meget trist, men vi kan kun observere det.

Hvad der er endnu mere foruroligende, er, at den officielle propaganda i Tyskland, i Europa og i alle disse lande nu er travlt optaget af at fremstille Rusland som en fjende – og af at hjernevaske især unge europæiske borgere, der ikke har noget historisk minde og kun en vag viden om fortiden – til at tro, at Rusland er en fjende, og at den eneste måde, Europa kan komme videre på, er ved at besejre Rusland, helst på slagmarken. Der er altså en tydelig vision om, at Europa forbereder sig på krig med Rusland. Man ser det i medierne og i politikernes udtalelser; der er mange eksempler på disse meget farlige overvejelser, som De sikkert allerede kender.

Hvad økonomien angår, behøver man ikke være ekspert for at se, at sanktionerne – som skader Europa langt mere, end de påvirker Rusland, hvis overhovedet synligt – i virkeligheden fratager Europa dets rolle som international aktør. Jeg tror, at Europa er den eneste klare taber i denne situation, på grund af sin voksende afhængighed af USA og sin beslutning om at stoppe importen af gas og olie fra Rusland. Alt dette vil få alvorlige konsekvenser for fremtidige generationer og for de europæiske borgeres velfærd. Jeg tror, De tydeligt kan se det, når De bor i Tyskland.

ZEPP-LAROUCHE: Den tyske økonomi er i frit fald som følge af afskæringen af billig energi fra Rusland; det er der ingen tvivl om.
Men én ting, der generer mig meget – og som mange har spurgt sig selv om – er, hvordan det var muligt, at Rusland spillede en ekstremt, ja faktisk generøs rolle i forbindelse med den tyske genforening, kun 40 år efter afslutningen på Anden Verdenskrig, hvor Rusland mistede 27 millioner mennesker – i høj grad på grund af Tysklands handlinger. Det faktum, at denne historie synes glemt … Hvordan ser folk i Rusland på denne tyske adfærd i dag?

POLYANSKIY: Det knuser, helt ærligt, vores hjerter. Vi var meget begejstrede for, at Tyskland havde ændret sig – at det ikke længere var det land, hvor hadet blomstrede, men hvor det tyske sprog var populært i Rusland, og hvor tyske virksomheder var meget velkomne. Jeg tror, Tyskland var et af de mest besøgte europæiske lande for russiske borgere. Vi troede, at vi endelig havde vendt denne smertefulde side i historien, og at der ikke længere var nogen grund til at vende tilbage til den.

Men det, vi ser nu, er nedslående og skuffende, fordi denne russofobi, som vi troede var overvundet – især i Tyskland – nu vender tilbage. Dette had til alt russisk, denne nedladende holdning til russiske eller slaviske nationer, kommer nogle gange tydeligt til udtryk. Vi ser politikere og analytikere fremsætte denne slags farlige idéer, som om intet var hændt.

For flere år siden stemte Tyskland sammen med hele EU imod et udkast til resolution – det udkast, der hvert år fremsættes mod glorificering af nazismen. Det var et hårdt slag for alle, der hævdede, at Tyskland havde ændret sig, og at nazismens fortid kunne lægges bag os. Vi får mange foruroligende rapporter om, at tyskerne ser gennem fingre med brugen af nazistiske symboler i Ukraine. Jeg husker selv, hvordan nogle vestlige journalister åbent erkendte, at når ukrainske soldater kom til Tyskland for at blive behandlet og havde hagekors-tatoveringer, sagde tyskerne blot, at de ikke skulle vise dem frem. For dem var det normalt. Det er virkelig utroligt – svært at tro, at der kan være så farlig en dobbeltmoral, og at det land, der selv har lidt generationer igennem for sin fortid, nu vælger at se bort fra, hvad der sker i Ukraine og andre steder.

I stedet for at forsøge at finde en løsning eller en sikkerhedsformel, der inkluderer Rusland, forsøger man nu at skabe noget, der udelukker Rusland fra sikkerhedsligningen. Vi ved af erfaring, at sådanne konstruktioner fra europæiske politikere aldrig før har ført noget godt med sig.

ZEPP-LAROUCHE: Hvis man sammenligner Putins tale i den tyske forbundsdag i 2001, hvor han for det meste talte på tysk og nævnte mange tyske digtere – en tale, der var yderst positiv – med den tale, han holdt i München i 2007, som var en skarp advarsel til verden, hvor finder man så skiftet? Hvad skete der i de år, som førte til denne totale vending?

POLYANSKIY: Svaret er meget klart: udvidelsen af NATO.
Talen i 2001 blev holdt på tærsklen til de begivenheder, der ændrede alt. Vi troede, at der ville ske en transformation af sikkerhedsarkitekturen i Europa, i tråd med det, vi havde diskuteret ved afslutningen af den kolde krig, da Tyskland blev genforenet. Der var store forhåbninger om, at NATO ville vige pladsen for noget mere universelt, som også omfattede Rusland og andre aktører – en form for fusion mellem NATO og OSCE.

Men i 2007 stod det helt klart, at ingen sådan ændring ville ske. Vesten havde erklæret sig selv som vinder af den kolde krig og besluttet at tage hele byttet, hvis jeg må bruge det udtryk. Det var et stort skift i vores forståelse af virkeligheden. Præsident Putins tale i München i 2007 var derfor en klar advarsel om, hvor vi var på vej hen, og hvilke problemer vi kunne forvente, hvis der ikke blev foretaget de nødvendige korrektioner – hvis vi ikke begyndte at forstå hinanden bedre og tage hensyn til hinandens vitale interesser.

Jeg synes, det var en tale, der forudså det hele. Alt, hvad han nævnte, er siden blevet til virkelighed: krisen i Georgien, og senere forberedelserne i Ukraine, som kulminerede i 2014. Allerede i 2004 så vi den første “Orange Revolution” – et forsøg på at bringe Ukraine ind i det mønster, vi ser i dag: ultranationalisme og fjendtlighed mod Rusland. Præsident Putin havde helt ret i at advare så skarpt. Desværre blev alt, hvad han sagde, til virkelighed – for os og for alle andre.

ZEPP-LAROUCHE: I Tyskland skal man, når man nævner Rusland, indlede sætningen med “uprovokeret, ulovlig aggressionskrig”. Hvis man ikke siger det, er man allerede ude.
Hvordan kan det være, at hele det Globale Syd ikke købte NATO’s fortælling om årsagerne til krigen i Ukraine?

POLYANSKIY: Vi forklarede konsekvent, hvordan vi var kommet dertil, og hvad de grundlæggende årsager til krisen i Ukraine var. I Sikkerhedsrådet gjorde vi i mange år før starten på vores særlige militæroperation i 2022 opmærksom på, at Minsk-aftalerne ikke blev gennemført. Der var tydelige tegn på, at Ukraine forberedte sig på krig.

Efter starten på vores særlige militæroperation brugte vi mange kræfter på at forklare vores holdning. Fra dag ét sagde vi, at Rusland foretrak en diplomatisk løsning – en gennemførelse af målene for operationen ad forhandlingens vej. Vi havde endda denne mulighed i marts og april 2022, efter at der var udarbejdet et udkast til traktat, som ukrainerne havde paraferet i Istanbul.

Jeg kan fortælle Dem, at I måske i Tyskland er nødt til at bruge udtrykket “uprovokeret aggression”, men det hører man ikke længere i FN. Efter præsident Trumps tid begyndte de vestlige lande – ikke kun USA, men også Frankrig, Storbritannien og andre – at opgive denne formulering, fordi den virker urealistisk i lyset af, hvad der nu vides om begivenhederne forud for krigen. Kun Ukraine, Polen og de baltiske stater gentager stadig denne retorik, men det lyder efterhånden mærkeligt, når alle andre taler anderledes.

Der er sket et markant skift i, hvordan det internationale samfund ser på krisen i Ukraine. Jeg kan give et eksempel: Rusland havde formandskabet for Sikkerhedsrådet i oktober, og vi afholdt et møde den 24. oktober – på 80-årsdagen for underskrivelsen af FN-pagten – om FN’s fremtid. Det var en højtidelig begivenhed, og mange medlemslande deltog.

Men Ukraine og dets støtter ønskede at ødelægge vores fest og arrangerede derfor en pressekonference for journalister før mødet, hvor de påstod, at Rusland ikke havde ret til at tale om charterets fremtid, fordi vi angiveligt overtræder det.
Kan De forestille Dem, hvor mange lande der støttede dette ukrainske initiativ? Kun 45 ud af 193 FN-medlemmer – inklusive Ukraine. Hvis man tæller EU- og NATO-medlemmerne, passer det næsten præcist med det antal. USA deltog ikke, Ungarn deltog ikke; flere NATO-lande holdt sig væk.

Hvis man sammenligner det med antallet af lande, der støttede Ukraine i begyndelsen af vores særlige militæroperation i 2022, ser man tydeligt, hvordan støtten til den ukrainske sag er svundet ind i løbet af disse år, efterhånden som flere lande har fået øjnene op for de faktiske omstændigheder bag konflikten.

ZEPP-LAROUCHE: Jeg ved, at Europa i virkeligheden har isoleret sig selv utroligt meget, men folk ved det ikke. Det er mærkeligt – som om man lever i et andet univers. Men landene i det Globale Syd forsøger at skabe et nyt økonomisk system. De har organisationer som BRIKS, Shanghai Cooperation Organization, Eurasian Economic Union, ASEAN og mange andre.

Nogle mennesker tror, at dette er rettet mod Vesten og dollaren, men mange ledere i disse lande har erklæret, at de ikke danner en blok imod en anden blok. Disse organisationer er faktisk åbne for samarbejde med Vesten. Så ville hele det strategiske problem ikke kunne løses, hvis de europæiske nationer og USA blot indtog en anden holdning og sagde: “Lad os ændre konfrontation til samarbejde.” Ville det ikke fungere?

POLYANSKIY: Det ville virke, men desværre er der ingen tegn på, at USA og Europa er parate til at indtage rimelige holdninger i denne henseende.

De nævnte spørgsmålet om dollaren, og De har helt ret. Alle de økonomiske konstellationer, som De ser blomstre i dag – såsom BRIKS – er ikke rettet mod nogen. Deres kerneprincip er gensidigt fordelagtigt samarbejde. Men de må naturligvis reagere på den virkelighed, der omgiver dem.

Jeg kan fortælle Dem – jeg kan afsløre en lille hemmelighed – at der kun findes ét land i verden, der virkelig skader dollaren. Det land er USA, fordi alle USA’s politikker viser, at USA ønsker at bruge dollaren som et redskab, som et våben. Hvad ville De forvente af andre lande, når de indser, at det er risikabelt at investere i dollaren? At dollaren kan bruges som straf, hvis et land ønsker at føre en uafhængig politik?

Alle de sekundære sanktioner, som USA forsøger at pålægge andre lande, er også baseret på brugen af dollaren. Så naturligvis vil den logiske reaktion fra mange lande i det Globale Syd være at mindske deres afhængighed af dollaren – at lægge nogle af deres æg i en anden kurv, ikke kun i dollarkurven. Det er en naturlig reaktion fra de kredse i udviklingslandene, der står for den strategiske økonomiske planlægning.

Det eneste land, der kan bebrejdes for dette, er USA; det er USA’s politik. Vi har sagt det tydeligt. Der har aldrig været nogen opgave i Rusland – eller andre steder – om at afskaffe dollaren som reservevaluta eller som et vigtigt globalt redskab. Men USA har, gennem sin egen aggressive adfærd, presset hele verden til at forstå, at dollaren ikke længere er sikker.

Det samme gælder for euroen. Der er mange tiltag i EU, som endnu ikke har ført til noget praktisk, men som er yderst provokerende – f.eks. forslagene om at konfiskere russiske aktiver. Det er noget, som folk i udviklingslandene følger nøje. Hvis disse tiltag nogensinde blev gennemført, ville det være et ødelæggende slag for EU’s omdømme og finansielle troværdighed.

Hvis man konfiskerer suveræne fonde – hvilket burde være helt utænkeligt, da de udgør rygraden i Europas økonomiske og finansielle stabilitet – ville det udløse en kædereaktion. Jeg tror, det er den eneste faktor, der forhindrer mange politikere i medlemslandene i at give grønt lys til sådanne politikker. Men blot diskussionen om dette emne er allerede meget skadelig; den viser, at euroen ikke længere opfattes som et særligt pålideligt økonomisk instrument.

Mange lande forsøger derfor at diversificere deres økonomiske forbindelser og de valutaer, de bruger. For eksempel har Rusland i de senere år reduceret sin brug af dollar og euro i international handel betydeligt. Kinas tal viser, at omkring 86 % af handelen mellem Rusland og Kina nu afvikles i rubler eller yuan. Vi er altså ikke længere afhængige af dollar eller euro i vores bilaterale samhandel. Det samme gælder i stigende grad for vores øvrige handel; derfor er sanktionernes virkning meget begrænset.

ZEPP-LAROUCHE: Umiddelbart efter, at den særlige militæroperation begyndte i februar 2022, opfordrede jeg til etableringen af en ny global sikkerheds- og udviklingsarkitektur, der skal tage hensyn til alle landes interesser på kloden.

I mellemtiden har præsident Putin opfordret til en international orden, hvor landene samarbejder som instrumenter i en polyfon symfoni. Han sagde derefter i Valdai Club – og jeg vil gerne læse dette citat for Dem:

“Dagens verden er et usædvanligt komplekst, mangesidigt system. For at beskrive og forstå det korrekt er simple logiske love, årsag-virkningsforhold og de mønstre, der opstår ud fra dem, ikke tilstrækkelige. Hvad der er brug for her, er en filosofi om kompleksitet – noget, der ligner kvantemekanik, som er klogere og på nogle måder mere kompleks end klassisk fysik.”

Vil De kommentere det?

POLYANSKIY: Ja, jeg synes, det er indlysende. Det er en meget rationel analyse; det er svært at kommentere, fordi den ganske enkelt er sand.

ZEPP-LAROUCHE: Så lad mig stille endnu et spørgsmål i samme retning. For nylig talte pave Leo XIV i sin jubilæumsprediken den 25. oktober foran tusindvis af pilgrimme på Peterspladsen. Han nævnte den store tænker Nicolaus af Kues, som i Rusland er kendt som Nikolai Kusansky. Han havde for eksempel stor indflydelse på Vernadsky.

Paven genoplivede mindet om ham og sagde, at selv om han måske ikke er kendt af mange, var han vigtig, fordi han formulerede begrebet coincidentia oppositorum – modsætningernes sammenfald – som en metode til at løse problemer, hvor løsningen endnu ikke er klar, men hvor menneskets kreative evne (vis creative) gør det muligt at begribe en løsning på et højere plan end det niveau, hvor problemet opstod.

Jeg har selv talt om dette i årtier som en metode til altid at tænke på det højere først; på den måde kan man finde løsninger på tilsyneladende uløselige problemer. Hvordan passer dette med præsident Putins symfonibegreb?

POLYANSKIY: Jeg tror, at præsident Putins begreb og taler, især rettet mod Vesten, i høj grad understreger, at vi er åbne. Vi har ikke lukket døren for dialog. Den blev lukket udefra – af Europa og de europæiske politikere, der ikke ønskede at tale med os.

Men når de ønsker at tale med os, ved de, hvor de kan finde os. Da præsident Macron ønskede at ringe til præsident Putin, tog han telefonen. Det er det bedste bevis på, at vi fortsat er åbne for enhver dialog.

Det, der virkelig mangler i europæisk politik i dag, er sund fornuft og åbenhed i sindet – evnen til at tænke ud af boksen. Desværre eksisterer der mange ideologiske dogmer, som politikerne ikke kan eller vil lægge fra sig; måske fordi de føler sig trygge i denne boble af løgne og russofobi. Men den virkelige verden fungerer ikke sådan.

Dette er skadeligt for Europas egne interesser – for ikke at nævne den mærkelige rolle, som Europa-Kommissionen og de personer, der skulle styre Europa gennem disse turbulente farvande, spiller. I virkeligheden gør de deres bedste for at sænke det europæiske skib, mens det sejler.

Der er dog grund til forsigtig optimisme. Flere og flere mennesker i Europa stiller nu legitime spørgsmål til deres regeringer og afviser den uansvarlige politik, som de europæiske magthavere fører over for Rusland, Ukraine og den europæiske sikkerhedsarkitektur. Disse mennesker kræver forandring, og det er et godt tegn.

Jeg håber, at denne stemning vil sejre, så vi kan overvinde vores forskelle og sammen opbygge en fælles fremtid. Rusland og Europa, som naboer, har meget til fælles – ikke kun kulturelt, men også økonomisk. Hvis vi formår at lægge uoverensstemmelserne til side, kan vi skabe en lys fremtid for kommende generationer, i stedet for endnu et militært problem i Europa, som desværre er den kurs, vi bevæger os i nu.

ZEPP-LAROUCHE: Det skal undgås, for jeg er overbevist om, at hvis det kommer så vidt, vil det ende i en katastrofe for hele menneskeheden.

Måske kan De sige noget til de europæiske og amerikanske unge. Det er jo deres fremtid, der står på spil. De ældre generationer har ingen ret til at efterlade dem en verden i ruiner. Hvad kan De sige, der giver håb – eller hvordan vil De henvende Dem til verdens unge om, hvad de bør gøre for at skabe en bedre verden?

POLYANSKIY: Jeg har indtryk af, at mange unge i Europa – og i Vesten generelt – i dag lever bag et jerntæppe, hvilket minder mig om den måde, vi levede på i Sovjetunionen, da jeg var ung. Vi hørte mange ting om Vesten, men vidste meget lidt, og det var skadeligt for os.

I dag er situationen omvendt. Der er ingen censur i Rusland af informationer fra Vesten; vi er ikke bange for at diskutere eller forsvare vores synspunkter. Det er Vesten, der er bange – som foretrækker at lukke dørene, forsegle vinduerne og undgå enhver sand information om den virkelige situation i Rusland, især over for unge europæere.

Det er meget farligt. Jeg vil appellere til dem – åbne øjnene, se, hvad der virkelig foregår, og stille legitime spørgsmål: Hvorfor planlægges der en krig med Rusland lige nu i Europa? Hvad er årsagerne? Hvad vil konsekvenserne være?

Desværre er det her, mange af de krigsglade herskende klasser presser deres lande hen. Jeg råder unge mennesker til at bruge forskellige informationskilder – ikke kun russiske, men også alternative kilder – og danne deres mening ud fra fakta, ikke propaganda.

Jeg vil også opfordre alle til at komme til Rusland. Der er intet at frygte. Den russiske økonomi er i øjeblikket i rivende udvikling. Moskva og Sankt Petersborg er fantastiske byer, og der findes mange blomstrende byer i hele landet. Kom og se forskellen; De vil forstå, at meget af det, den vestlige propaganda siger om Rusland, ganske enkelt ikke er sandt.

Jeg håber også, at der snart findes en løsning på krisen i Ukraine – en løsning, der er tilfredsstillende og retfærdig for alle, og som tager fat på de grundlæggende årsager. En løsning, der udrydder bestræbelserne på at genoplive nazismen og nationalismen, og som sikrer lige rettigheder for nationale minoriteter, uden diskrimination af russisktalende, blot fordi de ønsker at bevare deres identitet.

Det er en fair aftale – og i Europas egen interesse, ikke kun Ruslands eller Ukraines. Europa bør leve op til sine egne værdier og anvende dem ensartet, også i Ukraine. Det, der sker dér, underminerer i høj grad de vestlige værdier og Europas påstande om at forsvare demokrati og menneskerettigheder.

ZEPP-LAROUCHE: Jeg ville gerne tale med Dem meget længere, for der er mange flere spørgsmål. Men De fortalte mig på forhånd, at Deres tid er begrænset. Jeg vil derfor gerne takke Dem mange gange for denne diskussion. Forhåbentlig kan vi fortsætte den en anden gang i fremtiden. Mange tak.

POLYANSKIY: Tak, og alt godt til alle dem, der stadig elsker Rusland og tror på Rusland, Europa og Tyskland. Mange tak.




Zepp-LaRouches åbne brev: »Gentag Cusas tankegang og indled en ny renæssance for vores verden i dag«

Den 4. november 2025 (EIRNS) — {Schiller Instituttet grundlægger Helga Zepp-LaRouche udsendte følgende åbne brev, hvor hun opfordrede repræsentanter for alle religioner og kulturer rundt om i verden til at indlede en dialog for at løse de strategiske kriser, som menneskeheden står over for, inspireret af Nicolaus af Cusas metodiske tænkegang om »modsætningernes sammenfald«, som pave Leo XIV for nylig fremhævede i sin prædiken ved jubilæumsaudiencen den 25. oktober. En pakke med relevant dokumentationsmateriale kan findes på Schiller Instituttets hjemmeside.}

Den 5. november 2025

Kære ven

I dagens verden, der er udfordret af farerne ved krige, geopolitiske spændinger, massesult, fattigdom og kulturel krise, kom en af de vigtigste og mest opløftende interventioner fra pave Leo XIV i hans jubilæumsprædiken den 25. oktober 2025 på Peterspladsen foran titusinder af pilgrimme. Den Hellige Fader introducerede i sin prædiken Nicolaus af Cusa, kardinalen og den fremragende tænker fra det 15. århundrede, som en person, hvis tankegang gør det muligt for mennesket at se håbet om en bedre fremtid og en måde at finde løsninger på selv de sværeste problemer.

Pavens uddybende henvisning til Nicolaus af Cusa og dette begreb om »coincidentia oppositorum«, modsætningernes sammenfald, er af største strategiske betydning, fordi den giver nøglen til altid at finde en løsning på ethvert problem på et højere niveau end det, hvor problemet opstod. Cusa udviklede i sin »Docta Ignorantia« og andre skrifter argumentet om, at mennesket som »imago viva dei«, Guds levende billede, altid kan bruge sine kreative kræfter (»vis creativa«) til at finde det højere ›Ene‹, som har en højere magt og betydning end »Mange«. Denne tankegang gør det muligt for det menneskelige sind at tænke på den ene menneskehed først, før man tænker på mangfoldigheden, og på denne måde overvinde ellers tilsyneladende uløselige konflikter.

Paven forklarede, at Nicolaus i det urolige 15. århundrede ikke kunne se Kirkens enhed eller udsigten til fred i en tid, hvor kristendommen var truet af ydre kræfter. Men Nicolaus forstod, at »der er modsætninger, der må sammenholdes, at Gud er et mysterium, hvor det, der er i modstrid, finder enhed… Hvilken stor gave for kirken!« sagde paven. »Hvilken opfordring til fornyelse af hjertet!« Fra Nicolaus, fortsatte han, kan kirken lære at skabe plads, at holde modsætninger sammen, at håbe på det, der endnu ikke ses.

Vi ønsker at gøre opmærksom på denne yderst vigtige indgriben fra pave Leo XIV, fordi den giver en ny tilgang til de ovennævnte udfordringer. For årtier siden anbefalede min afdøde mand, Lyndon LaRouche, Schiller Instituttet og jeg altid denne tilgang fra Cusa, et synspunkt, som den amerikanske præst, fader Harry Bury, fremhævede i nylige bemærkninger af stor betydning.

Schiller Instituttet vil gerne invitere dig til at indlede en dialog mellem repræsentanter for de forskellige religioner, men også akademikere, tænketanke og generelt mennesker med gode intentioner, for at anvende Cusas metode for modsætningernes sammenfald på de presserende problemer i den nuværende situation. Ligesom Nicolaus af Cusa var den vigtigste intellektuelle indflydelse for den gyldne renæssance i det 15. århundrede, kan vi gentage hans tankegang og indlede en ny renæssance for vores verden i dag.

Helga Zepp-LaRouche

Grundlægger, Schiller Instituttet

Læs en samling med trykte og videodokumenter om Nikolaus fra Kues her: Replicate-Cusas-Thinking-revised.pdf

Download (PDF, Unknown)

Billede: Geschichte des Armen-Hospitals zum h. Nikolaus zu Cuesby Marx, J. (Jakob), 1855-1924, CC0, via Wikimedia Commons




Tid til at tage det alvorligt: Finansielle rystelser viser, at skriften er på væggen

af Stewart Battle (EIRNS) — 4. november 2025

I løbet af de seneste dage har vigtige personer i den vestlige finansverden advaret om, at der er chok på vej i det globale finansielle system, og at visse af de mest succesrige aktier er overvurderede. Det skete kun få dage efter, at centralbanken, Federal Reserve, begyndte at tilføre det finansielle system ekstra likviditet i det største tiltag af sin art siden 2019-2020. Som i historien om Belshazzar er skriften på væggen synlig for alle – spørgsmålet er, om nogen af festdeltagerne vil lytte til advarslen.

Disse chok peger imidlertid på noget langt større end en simpel »tilbagegang«, som CEO’erne for Goldman Sachs og Morgan Stanley advarede om i denne uge. For dem, der ikke fløjter på vej forbi kirkegården, er bekymringen råddenskaben i det vestlige finanssystem som helhed. Siden dets næsten sammenbrud i 2008 er dette system kun blevet holdt oven vande ved at kaste det fra boble til boble. Som Lyndon LaRouche længe insisterede på, kommer reel økonomisk vækst ikke fra oppustede finansielle værdier, men snarere fra fysisk økonomiske handlinger, der transformerer en nations produktivitet og hæver levestandarden for alle. I stedet for at tech-virksomheder opkøber hele kraftværker for at drive deres spekulative AI-boble, hvor meget mere kunne man for eksempel opnå, hvis vestlige produktionsfaciliteter blev sat i arbejde med at bygge ny, moderne infrastruktur? Eller ved at projektere en tunnel, der forbinder Europa og Afrika under Gibraltar Strædet, et projekt, der ifølge en nylig undersøgelse bestilt af den spanske regering er fundet gennemførligt?

… [Efter den russiske premierminister Mishustins rejse til Kina fortsætter Kina og Rusland] med at tage skridt til at integrere deres økonomier og udviklingsmodeller yderligere….

Den rettidige død af en af de førende fortalere for politikken for regimeskiftekrige, Dick Cheney, udgør et nyttigt vendepunkt for Vesten mellem en mislykket politik, der selv bør dø, og en endnu ubestemt ny retning. I stedet for geopolitisk konfrontation og oppustede militærbudgetter kunne Vesten efterstræbe en politik for win-win-samarbejde med nationerne i det Globale Syd og resten af verden. En sådan ændring er faktisk hvad der er nødvendigt for at håndtere det forestående sammenbrud i det spekulative finanssystem og i stedet omlægge økonomien til produktiv fysisk vækst.

Dette vil være emnet for denne weekends konference den 8. november, der afholdes i samarbejde mellem Solidarité & Progrès og Schiller Instituttet i Paris. Sørg for at følge med og deltage.

Credit: PICRYL | Offentlig domæne




Kinas 15. femårsplan: Globalt lederskab inden for videnskab, industri og uddannelse

af Richard A. Black EIRNS

 3. november 2025 (EIRNS) – Kina offentliggjorde den 28. oktober de omfattende »Anbefalinger fra CPC’s Centralkomité« til femårsplanen for 2026-2030.

Hvad der er bemærkelsesværdigt er fokus på en national mission om at forbedre grundlæggende arbejde inden for videnskabens grænseområder og den nationale integration af uddannelse, industri, forskning og udvikling samt udvikling af nye teknologier og kvalificeret arbejdskraft. Disse anbefalinger er i tråd med præsident Xi Jinpings opfordring i løbet af det sidste år til udvikling af »en ny teori om produktive kræfter«. Den nye femårsplan forventes at blive offentliggjort i januar 2026. Det skal bemærkes, at femårsplanen har samme gyldighed som et nationalpolitisk direktiv.

I afsnittet med titlen: »Vejledende principper og hovedmål for økonomisk og social udvikling…« opfordrer forfatterne til “væsentlige forbedringer af den videnskabelige og teknologiske selvstændighed og styrke. Vi bør markant øge den samlede ydeevne af Kinas innovationssystem og etablere en grundlæggende ramme for integreret udvikling af uddannelse, videnskab og teknologi samt menneskelige ressourcer. Vi bør styrke vores kapacitet inden for grundforskning og original innovation betydeligt, opnå hurtigere fremskridt med hensyn til at sikre gennembrud inden for kerneteknologier på nøgleområder, og sikre at Kina holder trit eller endda går foran på mange flere områder. Der bør opnås fuld integration mellem teknologisk og industriel innovation, og innovation bør spille en mere fremtrædende rolle i at drive udviklingen fremad.»

I afsnittet med titlen: «Opnåelse af større selvstændighed og styrke inden for videnskab og teknologi og styring af udviklingen af nye produktive kræfter af høj kvalitet» opfordrer forfatterne til «Fremme af fremskridt inden for original innovation og gennembrud inden for kerneteknologier på centrale områder: Vi bør forbedre det nye system til mobilisering af ressourcer på landsplan og indføre utraditionelle foranstaltninger for at skabe afgørende gennembrud inden for kerneteknologier på tværs af hele kæder inden for nøgleområder som integrerede kredsløb, industrielle værktøjsmaskiner, avanceret udstyr, grundlæggende software, avancerede materialer og biomedicinsk produktion. Der bør iværksættes en række store nationale videnskabs- og teknologiprogrammer med fokus på at imødekomme vores lands strategiske behov.

»Vi bør styrke den strategiske, fremadrettede og systematiske planlægning af grundforskning, rette en større andel af de samlede udgifter til forskning og udvikling mod dette område og øge den langsigtede, stabile støtte. Man er nødt til at lægge større vægt på original innovation inden for videnskabelig forskning og teknologisk udvikling og skabe et optimalt miljø for original og banebrydende innovation i et forsøg på at skabe et stort antal originale, skelsættende fremskridt …«

Kinas lederskab på disse områder [sammen med russisk eksport af atomkraft til Afrika osv. –red.] markerer en afslutning på neokolonialismen og en renæssance i det Globale Syd. Det er på tide, at det stagnerende Vesten slutter sig til denne proces og opgiver vejen mod 3. verdenskrig.

Press Conference for the CCP’s Central Committee about it’s latest five-year plan. Credit: CGTN




Smuk hyldest til Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche af fader Harry Bury

Dennis Small Eirns

 31. oktober 2025 – ”Pave Leo talte meget positivt om Nicolaus af Cusa. Nicolaus af Cusa var kardinal i kirken, da der var udfordringer, ligesom dem vi står over for i dag, især i Europa. Nicolaus af Cusa var en katalysator for at igangsætte renæssancen, og det er min opfattelse, at Nicolaus af Cusa var for det 15. århundrede, hvad Lyndon LaRouche var og er for det 20. og 21. århundrede. Lyn LaRouche var også en renæssancemand. Både han og Nicolaus af Cusa var genier og bidrog til verdens intellektuelle, økonomiske og menneskelige udvikling. Begge troede på menneskehedens enhed, at vi alle er ét. Det betyder, at hvad der er godt for dig, også er godt for mig og omvendt, ellers er det ikke godt.”

Dette var de indledende ord i en ekstraordinær præsentation af Rev. Dr. Harry J. Bury, der i 70 år har været romersk-katolsk præst og livslang fredsaktivist, til det 126. ugentlige møde i den Internationale Fredskoalition fredag den 31. oktober.

En uge tidligere, den 25. oktober, havde pave Leo XIV chokeret den katolske verden – og mange kyndige kredse udenfor – ved at holde en fem minutters tale foran titusinder af pilgrimme på Peterspladsen i Vatikanet til jubilæumsaudiencen, hvor han vækkede kardinal Nicolaus af Cusa tilbage til live. Cusa, en af de fremtrædende intellektuelle giganter, der indledte renæssancen og den moderne videnskabs æra, er blevet bagtalt i bogstavelig forstand i århundreder, både inden for og uden for den katolske kirke, og er blevet tilsidesat af de oligarkiske aristoteliske strømninger, der frygter kraften i hans vigtige gennembrud, især metoden for modsætningernes sammenfald til at overvinde tilsyneladende modsætninger med et højere begreb om det Ene, der omfatter de Mange.

Intet har mere presserende behov for en sådan tilgang end den skræmmende strategiske fare, som det fallerede transatlantiske finanssystem og dets NATO-arm udgør med deres stræben efter atomar konfrontation med Rusland. I dag er det eneste, der står mellem menneskeheden og vores forestående selvudslettelse, den vanvittige, mangelfulde doktrin om gensidigt garanteret ødelæggelse (MAD), hvor den ene side afskrækkes fra at angribe den anden, alene ved bevidstheden om, at den også vil blive fuldstændig ødelagt af fjenden. Lyndon LaRouche udarbejdede en helt anden tilgang, nemlig gensidigt garanteret overlevelse, bygget op omkring en ny international sikkerheds- og udviklingsarkitektur, hvor hver enkeltes velfærd afhænger af alles velfærd. Som Helga Zepp-LaRouche gentagne gange har insisteret på, må vi alle først og fremmest tænke og handle som én menneskehed.

Dette er Cusas metode for modsætningernes sammenfald.

Fader Bury forklarede: ”Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche sagde: Vi kan alle lære; vi kan alle vokse; vi kan alle forandre os. Der er håb for menneskeheden.

”Begge [Cusa og LaRouche] opfordrede folk til at tænke ud af boksen, til at tænke anderledes. Og derfor havde de fjender. Fjenderne talte højt og overbeviste folk om, at Nicolaus af Cusa, en kardinal, i virkeligheden ikke var et godt menneske. De bagvaskede ham. Derfor blev han aldrig helgenkåret af kirken. Og Lyndon LaRouche oplevede det samme. Han blev bagvasket, og de løj om ham. Det fik folk til at tro, at han var ond. Derfor kom han i fængsel. De led begge meget, men de blev ikke modløse. På trods af det de gik igennem, havde de begge håb. De så begge, at menneskeheden kunne ændre sig til det bedre.

” Så de bringer håb til verden, og vi må videreføre dette, nu hvor både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche er gået bort, sagde den 95-årige Bury til forsamlingen af hundreder af mennesker fra mere end 30 nationer rundt om i verden.

Tiden er virkelig kommet til at rehabilitere både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche, personerne og deres idéer. Fremtiden vil takke os for det.

Dennis Small

  1. oktober 2025 – ”Pave Leo talte meget positivt om Nicolaus af Cusa. Nicolaus af Cusa var kardinal i kirken, da der var udfordringer, ligesom dem vi står over for i dag, især i Europa. Nicolaus af Cusa var en katalysator for at igangsætte renæssancen, og det er min opfattelse, at Nicolaus af Cusa var for det 15. århundrede, hvad Lyndon LaRouche var og er for det 20. og 21. århundrede. Lyn LaRouche var også en renæssancemand. Både han og Nicolaus af Cusa var genier og bidrog til verdens intellektuelle, økonomiske og menneskelige udvikling. Begge troede på menneskehedens enhed, at vi alle er ét. Det betyder, at hvad der er godt for dig, også er godt for mig og omvendt, ellers er det ikke godt.”

Dette var de indledende ord i en ekstraordinær præsentation af Rev. Dr. Harry J. Bury, der i 70 år har været romersk-katolsk præst og livslang fredsaktivist, til det 126. ugentlige møde i den Internationale Fredskoalition fredag den 31. oktober.

En uge tidligere, den 25. oktober, havde pave Leo XIV chokeret den katolske verden – og mange kyndige kredse udenfor – ved at holde en fem minutters tale foran titusinder af pilgrimme på Peterspladsen i Vatikanet til jubilæumsaudiencen, hvor han vækkede kardinal Nicolaus af Cusa tilbage til live. Cusa, en af de fremtrædende intellektuelle giganter, der indledte renæssancen og den moderne videnskabs æra, er blevet bagtalt i bogstavelig forstand i århundreder, både inden for og uden for den katolske kirke, og er blevet tilsidesat af de oligarkiske aristoteliske strømninger, der frygter kraften i hans vigtige gennembrud, især metoden for modsætningernes sammenfald til at overvinde tilsyneladende modsætninger med et højere begreb om det Ene, der omfatter de Mange.

Intet har mere presserende behov for en sådan tilgang end den skræmmende strategiske fare, som det fallerede transatlantiske finanssystem og dets NATO-arm udgør med deres stræben efter atomar konfrontation med Rusland. I dag er det eneste, der står mellem menneskeheden og vores forestående selvudslettelse, den vanvittige, mangelfulde doktrin om gensidigt garanteret ødelæggelse (MAD), hvor den ene side afskrækkes fra at angribe den anden, alene ved bevidstheden om, at den også vil blive fuldstændig ødelagt af fjenden. Lyndon LaRouche udarbejdede en helt anden tilgang, nemlig gensidigt garanteret overlevelse, bygget op omkring en ny international sikkerheds- og udviklingsarkitektur, hvor hver enkeltes velfærd afhænger af alles velfærd. Som Helga Zepp-LaRouche gentagne gange har insisteret på, må vi alle først og fremmest tænke og handle som én menneskehed.

Dette er Cusas metode for modsætningernes sammenfald.

Fader Bury forklarede: ”Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche sagde: Vi kan alle lære; vi kan alle vokse; vi kan alle forandre os. Der er håb for menneskeheden.

”Begge [Cusa og LaRouche] opfordrede folk til at tænke ud af boksen, til at tænke anderledes. Og derfor havde de fjender. Fjenderne talte højt og overbeviste folk om, at Nicolaus af Cusa, en kardinal, i virkeligheden ikke var et godt menneske. De bagvaskede ham. Derfor blev han aldrig helgenkåret af kirken. Og Lyndon LaRouche oplevede det samme. Han blev bagvasket, og de løj om ham. Det fik folk til at tro, at han var ond. Derfor kom han i fængsel. De led begge meget, men de blev ikke modløse. På trods af det de gik igennem, havde de begge håb. De så begge, at menneskeheden kunne ændre sig til det bedre.

” Så de bringer håb til verden, og vi må videreføre dette, nu hvor både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche er gået bort, sagde den 95-årige Bury til forsamlingen af hundreder af mennesker fra mere end 30 nationer rundt om i verden.

Tiden er virkelig kommet til at rehabilitere både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche, personerne og deres idéer. Fremtiden vil takke os for det.




Den Internationale Fredskoalition – Møde #126 Fredag den 31. oktober 2025 Tænk på den højere ‘Ene’ for at løse dagens krise

Ikke Korrekturlæst 

ANASTASIA BATTLE: Velkommen alle sammen! Dette er Den Internationale Fredskoalition. Mit navn er Anastasia Battle, og jeg vil være jeres ordstyrer i dag sammen med Dennis Small og Dennis Speed. Dette er vores 126. møde i træk, og vi vil gerne takke alle, der har været med os på denne rejse. Tag et øjeblik til at dele denne invitation med jeres venner, familie og organisationer; inviter dem til at slutte sig til os, for vi ønsker at fortsætte med at vokse. Hvis I ønsker ægte fred, er I velkomne her.

Jeg vil gerne minde om, hvorfor vi skabte denne proces for 126 uger siden: Vi gjorde det for at samle den internationale fredsbevægelse, som, som mange af jer ved, har været præget af mange interne stridigheder. Mennesker med forskellige filosofier taler ikke med hinanden. Vi ønskede at skabe et forum, hvor mennesker med mange forskellige filosofier, religioner, nationaliteter og sprog kan mødes for at koordinere aktiviteter og samarbejde om at skabe den fredelige verden, vi ønsker at se. Der er mange vigtige opdateringer i denne uge om, hvordan vi kan få det til at ske – herunder fra paven omkring Cusa, som også fremgik af invitationen.

For at komme i gang i dag vil jeg gerne give ordet til Helga Zepp-LaRouche, grundlægger af Schiller Instituttet og initiativtager til Den Internationale Fredskoalition. Værsgo, Helga.

HELGA ZEPP-LAROUCHE: Tak, Anastasia, og velkommen til jer alle. Verdenssituationen er både udfordrende, skræmmende og håbefuld på samme tid. Faren for nuklear udslettelse hænger stadig over os som et Damoklessværd, men der er også lyspunkter i horisonten, som viser, at der findes en vej til at undgå en sådan tragedie.

Lad mig begynde med topmødet mellem præsident Trump og præsident Xi Jinping i Sydkorea. Ifølge præsident Trump var det “en 12’er på en skala fra 1 til 10”, hvilket vil sige et meget positivt resultat. Efter min vurdering dæmpede det situationen omkring handelskrigen og genoptog en vis direkte kommunikation mellem præsidenterne for de to stærkeste økonomier i verden, og det er bestemt positivt. Jeg tror dog ikke, at det fjernede de underliggende spændinger.

Præsident Trump reagerede dernæst på det, han troede var en meddelelse om genoptagelse af atomprøvesprængninger fra russisk side, men der var faktisk tale om test af det russiske krydsermissil Burevestnik, som drives af en atomreaktor, kan flyve med hypersonisk hastighed i lang tid og er manøvredygtigt – og derfor uden vestlige modstykker. Der blev testet et missil uden atomladning; alligevel misforstod Trump tilsyneladende dette og sagde, at USA nu også vil genoptage atomprøvesprængninger. Den russiske regeringstalsmand Peskov udtalte herefter, at han håbede, præsident Trump var blevet korrekt informeret om testene af krydsermissilet Burevestnik og undervandsmissilet Poseidon – ingen af delene var atomprøvesprængninger. Det viser, hvor skrøbelig hele situationen er.

Den største pointe ved Burevestnik er ifølge Putin, at missilet drives af en meget lille atomreaktor, som efter hans udsagn er 1.000 gange mindre end den, der driver ubåde. Det er utvivlsomt et stort teknologisk gennembrud. Ændrer det den strategiske balance – måske sammen med “Oreshnik”? Det må vi diskutere. 

Det afskrækker imidlertid ikke galskaben hos visse EU-aktører. Senest kom en opsigtsvækkende udtalelse fra den belgiske forsvarsminister Theo Francken, der i et interview, på spørgsmålet om hvorvidt leveringen af Tomahawk-missiler til Ukraine ikke risikerer total krig mellem NATO og Rusland, svarede, at det ikke bekymrer ham, fordi “Moskva ville blive udslettet”. Og adspurgt om faren for et konventionelt angreb på Bruxelles svarede han, at det “ville resultere i, at Moskva blev jævnet med jorden”. Den russiske viceudenrigsminister Alexander Grushko fordømte med rette en sådan uansvarlig retorik og kaldte det et udtryk for militær psykose i Europa. Debatten om militarisering og oprustning i Europa fortsætter; atmosfæren er psykotisk – det kan jeg kun bekræfte.

Det er derfor ikke overraskende, at programdirektøren for Valdai Club, Timofei Bordachev, reagerede på visse europæiske landes krav om at genopbygge deres atomarsenaler – f.eks. Tyskland – ved at kalde det “den nukleare illusion” hos et kollapsende Vesteuropa. Vesteuropæiske ledere er ikke kvalificerede til at kontrollere atomvåben, sagde han. Han beskrev den tredje fase af Europas lange nedgang: først perioden 1914-18; dernæst det fuldstændige tab af suverænitet til USA efter nederlaget i Anden Verdenskrig; og nu den tredje fase. Europas nedgang er virkelig forbløffende. Man ser i disse dage, hvor dramatisk bunden er ved at falde ud af tysk industri. Jobcentrene i Nordtyskland har meddelt, at der kan forventes en masseafskedigelsesbølge i Wolfsburg og Braunschweig – byer, der er centrum for den tyske bilindustri, hvor både VW og Mercedes er til stede. Tyskland er ved at kollapse, og det har vi advaret om i lang tid; nu sker det i stor skala, og den nuværende europæiske ledelse gør intet effektivt for at vende udviklingen. Vi står ved en afgrund; de sociale konsekvenser kan blive enorme.

Som om det ikke var nok, er den underliggende finansielle uorden endnu værre. Jeg kan henvise til en artikel af professor Hilary Allen fra American University Washington College of Law, forfatter til flere bøger om det finansielle system. Hun forudsiger et nært forestående sammenbrud i AI-sektoren, efterfulgt af et kollaps og en bølge af misligholdelser på kryptovalutamarkederne samt uro på statsobligationsmarkederne. Sammenbruddet af “alt-boblen” kan være tæt på.

Et andet uheldigt aspekt ved amerikansk politik er den forestående, næsten sikre landinvasion af Venezuela, begrundet med at Maduros regering samarbejder med narkokarteller. Allerede er omkring 50 mennesker blevet dræbt i ulovlige aktioner mod påståede “narkobåde” – uden retssikkerhed eller beviser. Det minder om insisteren i 2003 på, at Irak havde masseødelæggelsesvåben, som alle vidste var en løgn. På tilsvarende vis ved og ser alle, at beskyldningen om kartelsamarbejde blot er et påskud for regimeskifte for at få adgang til Venezuelas rige råstoffer og energi. Det kan udløse en eksplosion i hele Latinamerika; dette ville være et skridt for langt.

Jeg vil derfor fremhæve en udtalelse fra Ungarns premierminister, Viktor Orbán, som har annonceret en antikrigskampagne i alle ungarske byer for at modsætte sig Den Europæiske Unions krigslinje. Den starter den 15. november i Győr i det nordvestlige Ungarn mellem Bratislava og Budapest og efterfølges af demonstrationer i mange andre byer. Jeg vil foreslå, at IPC støtter Orbáns kampagne og overvejer en europæisk opbakning til initiativet, fordi vi er nødt til at mobilisere befolkningen i forhold til faren. Det vil betyde millioner af mennesker på gaden – hver dag. Det er i korte træk det strategiske billede.

Situationen i Gaza er naturligvis fortsat absolut forfærdelig. Våbenhvilen holder tilsyneladende ikke, og drabene fortsætter. Vi vil også have talere, der adresserer dette. Det er betydningsfuldt, at The Elders – en organisation grundlagt af Nelson Mandela og hovedsageligt bestående af tidligere statsoverhoveder – har fremsat en indtrængende opfordring til at løslade [den palæstinensiske leder] Marwan Barghouti fra israelsk fængsel, fordi hans løsladelse ville være et stort skridt i retning af en tostatsløsning for Gaza og Palæstina. Dette bør fuldt ud støttes. Derudover afholdt Gaza People’s Tribunal under ledelse af Richard Falk høringer med mange eksperter og vidner. De udsendte en rapport om det igangværende folkemord og bemærkede, at de ikke har statsautoritet, men at når stater undlader at adressere en stor uretfærdighed, må man appellere til folks samvittighed. Det var netop tribunalets formål.

Efter alle disse farlige og forfærdelige begivenheder vil jeg pege på én virkelig positiv og banebrydende udvikling, som jeg indledningsvis nævnte som en grund til håb: Pave Leo XIV henviste i sin prædiken i anledning af jubilæet – foran tusinder af mennesker på Peterspladsen – til Nicolaus af Cusa. Det er et reelt gennembrud. Paven sagde, at der findes en stort set ukendt kardinal fra det 15. århundrede, Nicolaus af Cusa, der udviklede begrebet coincidentia oppositorum – modsætningernes sammenfald. Det giver håb, fordi det peger på, at vi kan skue noget, der endnu ikke eksisterer, men som vi ved kan komme til at eksistere.

Mange af jer husker, at vi i årtier har fremhævet Cusas betydning. IPC har ikke eksisteret i årtier, men vi begyndte at anvende Cusas idé – ikke kun akademisk, men også til at løse politiske kriser. Det er præcis, hvad Pave Leo XIV nu gør. Han sagde, at Cusa fik idéen i lige så turbulente tider i det 15. århundrede som en metode til at tackle problemer, der giver håb. Metoden med modsætningernes sammenfald betyder, at menneskesindet, som er imago viva Dei – det levende billede af Gud; begavet med kreativ kraft – altid kan frembringe en begrebsliggørelse på et højere plan: en løsning på et niveau af helt anden størrelsesorden end det, hvor problemet opstod. Einstein fremsatte senere samme krav: Løsningen kan aldrig findes på samme niveau, som problemet opstod. Cusas metode er netop dette. Han argumenterede teologisk: det højere er Gud. Men som metode kan sindet trænes til altid at søge enhed, hvor modsætninger overvindes.

Metoden anvendte Cusa selv. For eksempel i De Pace Fidei [https://larouchepub.com/eiw/public/1991/eirv18n01-19910104/ eirv18n01-19910104_019-on_the_peace_of_faith.pdf] – en smuk sokratisk dialog mellem 17 religioner og kulturer, der går til Gud og siger: “Vi dræber hinanden i dit navn. Kan du hjælpe os med at overvinde det?” På pædagogisk vis løfter Cusa sindet hos de 17 repræsentanter til erkendelsen af, at der kun er én sandhed, én religion og én Gud – det højere niveau, hvor løsninger findes. Han anvendte samme tankegang i forsøget på at løse “kvadraturen af cirklen” ved at begrebsliggøre, at cirklen er kvalitativt forskellig fra de mange mulige polygoner.

Det er vigtigt, fordi Nicolaus af Cusa også er den moderne nationalstats fader. Han udviklede for første gang et repræsentativt system, hvorved den enkelte fik mulighed for at deltage i regeringen, idet de valgte repræsentanter har et gensidigt ansvar over for både regeringen og de regerede. Det var en helt ny idé med enorm betydning for Europas historie. Og princippet om, at regeringen kun er legitim, hvis den har de regeredes samtykke, er en af de store bedrifter i europæisk historie. I dag ser vi regeringer med opbakning helt nede omkring 11 % – som f.eks. Macron – hvor det er svært at hævde, at de fortsat har de regeredes samtykke; tilsvarende i Storbritannien og Tyskland.

Disse idéer er yderst vigtige, og vi vil absolut opfordre alle religioner – ikke kun katolikker – til at studere Cusas metode og gøre deres indflydelse gældende politisk, så politikere, især dem der hævder at være religiøst forankrede (f.eks. kristendemokrater i Tyskland), må lytte til paven. Denne indgriben kan, hvis den følges op af præster, imamer, rabbinere og andre religiøse ledere, ændre verden. Som Cusa sagde i det 15. århundrede: “Jeg siger nu noget, som intet menneske før mig har tænkt.” Det er en tankegang helt forskellig fra den aristoteliske metode, der kun bevæger sig fra modsætning til modsætning. Cusas metode er at tænke ovenfra – at tænke på menneskehedens enhed først – og derfra adressere problemerne. Så kan vi finde løsninger på hvert eneste problem på planeten.

Derfor er mit indledende budskab både alvorligt og håbefuldt: Europa er fortsat ekstremt alvorligt ramt; Mellemøsten meget alvorlig; Latinamerika problematisk. Men fra Leo XIV kommer et budskab om håb: Bruger vi det, kan vi løse alle problemer.

Fader Harry Bury til IPC: Cusa og LaRouche kan være vores inspiration
31. oktober 2025 (EIRNS) — Følgende bemærkninger blev fremsat af fader Harry Bury den 31. oktober på det 126. ugentlige møde i Den Internationale Fredskoalition. Han blev introduceret af ordstyrer Anastasia Battle, der bemærkede, at fader Bury har været katolsk præst i omkring 70 år, er livslang fredsaktivist og leder af Pax Christi.

FADER HARRY BURY: Mange tak, Anastasia. Jeg føler mig virkelig beæret og taknemmelig over at få mulighed for at dele med jer og bygge videre på det, der er blevet sagt i dag. Det har været meget vigtigt og nyttigt for de fleste af os, og jeg håber, at Schiller Instituttet fortsætter med det, vi gør hver fredag morgen. Det er virkelig vigtigt og vil medføre stor forandring.

Jeg vil, hvis jeg må, bygge videre på det, Helga og I andre har sagt. Som nævnt fejrede pave Leo sidste lørdag et uddannelsesjubilæum – fokus var på det intellektuelle liv. Pave Leo talte meget positivt om Nicolaus af Cusa. Cusa var kardinal i kirken i en tid med udfordringer, som ligner dem, vi står over for i dag, især i Europa. Han var en katalysator for renæssancens begyndelse, og efter min opfattelse var Nicolaus af Cusa – det er selvfølgelig kun min opfattelse – for det 15. århundrede, hvad Lyndon LaRouche var og er for det 20. og 21. århundrede. Lyn LaRouche var også en renæssancemand. Både han og Nicolaus af Cusa var genier og bidrog til verdens intellektuelle, økonomiske og menneskelige udvikling. Begge troede på menneskehedens enhed – at vi alle er ét. Det betyder, at det, der er godt for dig, må jeg tage vare på, og omvendt; ellers er det ikke godt.

Begge tror på menneskehedens enhed; at vi alle er ét og forenet. Begge troede også på menneskehedens potentiale og godhed. Mange mennesker i dag tror, at der findes onde mennesker i verden. Helga Zepp-LaRouche har mange gange påpeget, og Schiller Instituttet har lært, at der ikke er onde mennesker; der er gode mennesker, der gør onde ting, fordi de ikke ved bedre. Det var, hvad Jesus sagde fra korset om dem, der korsfæstede ham: “Tilgiv dem, Fader, for de ved ikke, hvad de gør.” Havde soldaterne vidst, at han var Guds søn, ville de aldrig have korsfæstet ham. De vidste ikke bedre.

Så både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche troede på menneskeheden. De mente, at menneskehedens potentiale er at overvinde livets udfordringer. I den forstand var de begge håbets apostle. Begge præsenterede nye måder at tænke på, nye måder at opfatte virkeligheden på. Begge lærte, at menneskeheden ikke kender den absolutte sandhed; det, vi kender, er sandsynlighed – og derfor fortsætter vi med at opdage. Vi opdager mere og mere sandhed, men vi når aldrig helt frem. Derfor er det intellektuelle liv, som Pave Leo XIV forsøgte at påpege, så betydningsfuldt og vigtigt.

Både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche troede på menneskehedens store potentiale – at vi har evnen til at skabe forandringer til det bedre. Som jeg siger: De er virkelig håbets apostle. Begge præsenterede nye måder at tænke på og nye måder at opfatte virkeligheden på. Begge lærte, at ingen kender den absolutte sandhed; derfor kan vi lære. Vi har brug for at lære, og vi har evnen til at lære. Det er vores udfordring. Vi er alle i færd med at opdage sandheden, men vi når aldrig endeligt frem. Ingen kan derfor være helt sikre på, at de har ret – ikke hvis de forstår, hvad Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche sagde. Vi kan alle lære, vi kan alle vokse, vi kan alle forandre os. Der er håb for menneskeheden.

Begge opfordrede folk til at tænke ud af boksen – til at tænke anderledes. Derfor havde de også fjender. Fjenderne talte højt og overbeviste folk om, at Nicolaus af Cusa, en kardinal, ikke var et godt menneske. De bagtalte ham; derfor blev han aldrig helgenkåret af kirken. Lyndon LaRouche oplevede det samme: Han blev bagtalt, og der blev løjet om ham, så folk kom til at tro, at han var ond. Han kom i fængsel. Begge led meget, men lod sig ikke slå ud. På trods af alt, hvad de gennemgik, bevarede begge håbet. De så, at menneskeheden kan skabe forandringer til det bedre. De bringer derfor håb til verden, og vi skal nu føre arven videre, nu hvor både Nicolaus af Cusa og Lyndon LaRouche er gået bort. Det er vores mulighed; det er Guds nåde, at vi kan følge i deres fodspor og tænke, handle og finde måder at bidrage til freden i denne verden. Vi kan gøre det! Det var deres budskab: Vi kan gøre det. Vi – menneskeheden – kan gøre det.

Så lad os gøre det! Lad os være fredsmæglere som kardinal Nicolaus af Cusa og jeres kære ven Lyndon LaRouche. De kan være vores inspiration; de kan styrke vores håb. Og det er, hvad jeg fornemmer og forventer at se ske – på grund af dem og også på grund af jer, alle sammen. Vi vil gøre en forskel. Vi gør en forskel. Vi er ikke modløse; vi er fyldt med håb. Mange tak.

HELGA ZEPP-LAROUCHE: Jeg vil bare takke dig, fader Bury. Efter min mening er den tale, du netop har holdt, sandsynligvis en af de vigtigste, der nogensinde er holdt i USA’s historie. Mange tak.

BURY: Jeg er taknemmelig.


Helga Zepp-LaRouches bemærkninger under diskussionen:

Jeg vil gerne svare meget kort. Jack, du nævnte “den hellige soldat”, og der var en anden tale af Pave Leo XIV to dage senere, efter at han havde nævnt Nicolaus af Cusa. Det var på et møde arrangeret af Sant’Egidio-fællesskabet i Rom, hvor alle religiøse ledere var inviteret – en tværreligiøs diskussion. Her holdt paven endnu en meget vigtig tale, hvor han sagde, at kun fred er hellig, ikke krig. Det vil jeg gerne lægge frem for Ray, Jack og fader Bury.

Vi forsøgte i dette forum for nogle år siden at samle alle religioner om kravet om at kæmpe for fred. Det lykkedes ikke dengang. Men jeg tror, at vi nu har en ny vinkel, fordi Pave Leo XIV holdt denne tale om modsætningernes sammenfald og to dage senere mødtes med de religiøse ledere og sagde, at kun fred er hellig. Hvis vi nu gør en ny indsats over for alle religioner i en tid, hvor freden er så meget i fare, kan det få reel effekt. I Tyskland er folk virkelig ved at gå amok. Ved flere møder de sidste to uger har helt almindelige mennesker sagt: “Jeg giver op, jeg ser ikke nyheder mere. Hvordan kan jeg emigrere?” Jeg har drøftet det med venner; vi ved ikke, hvor vi skulle tage hen, for det samme gør sig gældende overalt. Befolkningen er ved at erkende, hvor farligt tæt vi er på en katastrofe, og hvor vanvittige de officielle politikker er. Hvis vi får alle religioner til at handle sammen, kan det virkelig gøre en forskel. Jeg foreslår, at vi – først vil jeg høre jeres syn – derefter skriver en tekst. Måske kan vi tre bagefter lægge hovederne i blød og lave en appel, baseret på tilgangen med modsætningernes sammenfald, til alle religioner om nu at træde frem og tydeligt påpege faren og vejen ud …

Jeg er enig med jer begge, Ray og Jack. Men jeg tror, man endnu ikke fuldt ud har lyttet til pavens tale og erkendt betydningen af, at han citerede Nicolaus af Cusa. Det er en revolution. Jeg har studeret Cusa i 40 år – ikke uafbrudt, men igen og igen. Han var en af de mest kontroversielle personer i kirkens historie – en slags Lyndon LaRouche inden for den katolske kirke. Han blev sat på indeks af Tridentinerkoncilet. Den aristoteliske fraktion i Vatikanet, i kurien, hadede ham, fordi han repræsenterede Jesu Kristi metode – det bedste ved kirken. Dette var ikke en intern, privat diskussion blandt gejstlige: Det skete på Peterspladsen foran tusinder og blev transmitteret på nettet, så millioner har adgang til det. Jeg er sikker på, at det vil udløse en vidtrækkende debat i kirken. Husk, at Nicolaus af Cusa ønskede at rense kirken for korruption. Havde han haft succes, havde splittelsen til den protestantiske kirke måske været unødvendig. Dette er af største betydning. Læs talen igen, læs Cusa, og lad os fortsætte diskussionen. Det ville være tragisk at forpasse den mulighed, denne tale giver os.

[Senere, som svar til Dr. Sidwa] Jeg tror, det kræver et mirakel at få menneskeheden væk fra afgrunden. Men hvis vi fortsætter i den ånd, som fader Bury gav udtryk for, kan vi udrette mirakler. Siden krigen i Gaza begyndte, vil menneskehedens skæbne efter min mening blive afgjort af, hvordan vi reagerer. De har måske ikke våben, bomber eller strategiske missiler, men vores evne eller manglende evne til at reagere på dette bliver formentlig en prøve på, om vi kan overleve.

Derfor bør vi fortsætte vores indsats for at nå frem til et nyt paradigme. Det har jeg sagt mange gange, og jeg føler mig fuldstændig bekræftet af Pave Leo XIVs omtale af Nicolaus af Cusa. Vi vil kun løse disse problemer, hvis vi bevæger os mod et nyt paradigme i menneskehedens historie – lige så forskelligt fra det nuværende som den moderne tid var fra middelalderen. Cusa var den afgørende forskel i det skifte. Hvis vi ikke først tager springet til idéen om én menneskehed, vil vi ødelægge os selv i en tredje verdenskrig. Enten forstår vi, hvad der kendetegner den menneskelige art – at vi ikke blot er enheder med geopolitisk ret til at bekæmpe hinanden for vores respektive establishmenters privilegier – eller også hæver vi os til verdens samvittighed og handler ud fra, at der ikke findes nogen legitim interesse, som ikke sætter den ene menneskeheds interesse først. Når man først har den holdning, bliver det langt lettere at løse enhver konflikt.

Afsluttende bemærkninger:
Jeg vil adressere et spørgsmål, jeg så indløbe skriftligt: Hvorfor overhovedet have tillid til religioner, når så mange krige har rødder i religiøse spændinger? De negative ting, der kommer fra religion, stammer ikke fra sandhedssøgende repræsentanter, men fra fundamentalister, som ikke søger Guds ord eller skabelsens betydning og menneskets rolle i den. I alle religioner findes en strømning, hvor tro og fornuft ikke er modsætninger. I den katolske kirke især den augustinske tradition: Den hellige Augustin erkendte, at Platon havde opdaget praktisk talt alt i Åbenbaringen århundreder før Jesu Kristi komme. Derfor konkluderede han, at grundlæggende sandheder kan nås gennem fornuften, og at tro og videnskab ikke står i modsætning. Det er vigtigt, for afviser man religion som “opium for folket” eller lignende, overser man det grundlæggende spørgsmål om, hvor menneskehedens fremskridt faktisk kom fra.

Min afdøde mand Lyndon LaRouche sagde ofte, at hvis man vil blive kreativ, skal man ikke lære fra lærebøgernes fodnoter, men selv genopdage de grundlæggende opdagelser ved at gentage menneskehedens væsentlige fremskridt. Tager man den tilgang, kan man ikke komme uden om Nicolaus af Cusa i videnskabshistorien. I hans rige værk finder man store indsigter i astronomi, ret, historie og metode; han lagde grunden til moderne videnskab ved at definere det videnskabelige eksperiment. Selv hvis man kun ser på videnskabshistorien, kan man ikke komme uden om Cusa – ateist, marxist eller ej. Vil man have en sandfærdig videnskabelig historie om menneskehedens fremskridt, må man forholde sig til ham.

Jeg vil opfordre alle til at gå til kilderne; det er smukt. Pave Leo XIV sagde i samme prædiken, at vi må tilbage til kilderne – som alle humanisterne gjorde. Det er vigtigt, for gør man det, kan man omgå forsøgene på at bruge AI m.m. til at få folk til at acceptere en “tilladt fortælling”, der skal erstatte den historiske, videnskabelige og poetiske sandhed. Gå derfor til de originale skrifter af Solon, Platon, Augustin, Cusanus, Leibniz, Benjamin Franklin, Konfucius m.fl. – og læs især Cusanus og Lyndon LaRouche; man vil opdage et helt univers. Det vil hjælpe med at omgå manipulation og de fortællinger, der kun tjener visse kredses interesser.

 

Dette var en af de bedste og mest frugtbare diskussioner, vi har haft. Tak, fader Bury; du rørte ikke kun min sjæl på dybeste vis, men sikkert også mange andres. Det er det, der behøves: at tænde gnisten af kærlighed til menneskeheden i mennesker – ufiltreret af manipulation. Med det for øje bør vi forny vores indsats. Jeg vil gerne i kontakt med Ray, fader Bury og Jack – og gerne også John – for når jeg siger, at vi bør udnytte pavens tale, mener jeg ikke, at vi blindt skal stole på de officielle kirker. Pax Christi i USA er næsten et mirakel sammenlignet med Pax Christi i Europa – de står meget forskelligt. Jeg vil gerne drøfte en passende måde at gribe ind på, for når paven taler, lytter folk. Det var det, jeg ville sige.




En præsidentiel tilfældighed af modsætninger

30. oktober 2025 (EIRNS) – Verden blev sandsynligvis igen midlertidigt reddet af den netop afsluttede række møder, som den amerikanske præsident Donald Trump afholdt i Asien. Mens møderne med Sydkorea og Japan var vigtige, var det mest bemærkelsesværdige Trumps personlige møde med den kinesiske præsident Xi Jinping. Kinas udenrigsministerium udsendte følgende meddelelse: »Den 30. oktober 2025 lokal tid havde præsident Xi Jinping et møde med den amerikanske præsident Donald J. Trump i Busan.

Præsident Xi bemærkede, at under vores fælles ledelse har forholdet mellem Kina og USA generelt været stabilt. Kina og USA bør være partnere og venner. Det er, hvad historien har lært os, og hvad virkeligheden kræver. I betragtning af vores forskellige nationale forhold er vi ikke altid enige, og det er normalt, at de to førende økonomier i verden af og til har gnidninger. Du og jeg står i spidsen for forholdet mellem Kina og USA. I mødet med vind, bølger og udfordringer bør vi navigere gennem det komplekse landskab, holde den rette kurs og sikre, at det gigantiske skib, som forholdet mellem Kina og USA er, sejler støt fremad. Jeg er klar til at fortsætte samarbejdet med dig om at skabe et solidt fundament for forholdet mellem Kina og USA og skabe en sund atmosfære for begge landes udvikling.

U.S. National Public Radio rapporterede: »På flyveturen tilbage til Washington fortalte Trump de medrejsende journalister, at han ville bedømme mødet med Xi ›på en skala fra nul til 10, hvor 10 er det bedste, og jeg vil sige, at mødet var et 12.‹«

I sin tidligere X-besked om mødet sagde Trump blandt andet, at “Kina også har aftalt, at de vil påbegynde processen med at købe amerikansk energi.

Faktisk kan der finde en meget stor transaktion sted vedrørende køb af olie og gas fra den store stat Alaska. Der er på nuværende tidspunkt ingen tegn på, at dette har forbindelse til de russisk-amerikanske drøftelser den 15. august (og tidligere) om Berings Strædet-tunnelprojektet. Det er imidlertid en helhed af projekter – jernbane, herunder højhastighedstog;

tunnel- og boreprojekter, hvor kineserne har størst erfaring; nye og forbedrede materialer til byggeri; kommunikationsteknologier; og energi/strøm, herunder avanceret atomkraftværksbyggeri af den type, der er antydet af de seneste russiske gennembrud inden for reduktion af kraftværkers størrelse – der definerer det teknologikompleks, som er en forudsætning for den nødvendige »realisering« af Berings Strædet-tunnelprojektet og dets nødvendige udvidelser. På nuværende tidspunkt vil den russiske præsident Vladimir Putin utvivlsomt være blevet orienteret af den ene og muligvis begge præsidenter.

Næsten samtidig udsendte Trump imidlertid, måske som reaktion på det, han fik at vide – eller ikke fik at vide – om betydningen af Ruslands vellykkede test af leveringssystemet til dets Burevestnik-krydsermissil og et lignende vellykket gennembrud med dets undervandsmissil Poseidon, denne erklæring: USA har flere atomvåben end noget andet land. Dette blev opnået, herunder en fuldstændig opdatering og renovering af eksisterende våben, under min første embedsperiode. På grund af den enorme ødelæggelseskraft HADEDE jeg at gøre det, men havde ikke noget valg! Rusland er nummer to, og Kina er et fjernt nummer tre, men vil være lige inden for 5 år.

På grund af andre landes testprogrammer har jeg instrueret krigsministeriet om at begynde at teste vores atomvåben på lige fod. Denne proces vil begynde med det samme.

Virkeligheden er en helt anden. Ingen, bortset fra Nordkorea den  3. september 2017, for otte år siden, har testet et atomvåben siden 1998 – for mere end en generation siden. Trumps senere forsøg på at forklare, hvad han mente, gjorde det hele mere forvirrende i stedet for at afklare det.

Disse lunefulde, vildt afvigende udtalelser antyder, at der er andre kræfter på spil; kræfter, der ofte har britisk oprindelse, og som synes at »pludselig« afspore reelle overvejelser mellem Kina, Rusland og USA. Konsekvenserne ses også i den udtrykkeligt Teddy Roosevelt-inspirerede imperiale politik, der føres over for Mellem- og Sydamerika og Caribien, Afrika og Asien (hvor der netop er dukket nogle diplomatiske løsninger op).

Hvorfor sker dette? Og hvordan kan vi anvende idéen om »modsætningernes sammenfald« til at finde en vej gennem malstrømmen uden at blive afledt fra missionen? For faktisk at forstå, på et højere niveau end blot »Trump«, hvorfor dette sker, kan man se på en anden nylig begivenhed, der fandt sted for mindre end en uge siden i Washington – National Parks Services genindsættelse af statuen af sydstaternes forræder Albert Pike på Judiciary Square.

Her er, hvad økonom og uafhængig præsidentkandidat i 1992, Lyndon LaRouche, sagde om Albert Pike, den juridiske rådgiver for Ku Klux Klan, da LaRouches kampagne argumenterede for fjernelsen af Pike-statuen:

“Se på denne statue et øjeblik. Lad os gå tilbage til den tid, hvor den mand, som denne statue forestiller, levede: general Albert Pike. For at forstå, hvorfor USA er i en sådan uorden i dag – hvorfor vi ikke kun har disse problemer inden for vores nation, men også i vores relationer med resten af verden; hvorfor folk i Washington synes at være ude af stand til enten at erkende problemet eller foreslå effektive løsninger; hvorfor Clinton og Perot, såvel som Bush, ikke viser den mindste forståelse for, hvad vores problem er –må vi gå tilbage til borgerkrigens tid, til den tid hvor den mand, som denne statue forestiller, general Albert Pike, levede: racist, forræder og satanisk afstumpet.

Det faktum, at denne statue har stået i Washington, D.C. nær Højesteret, ved siden af arbejdsministeriets bygning, vedligeholdt på offentlig grund og for offentlige midler, viser, at der er en udbredt korruption og uvidenhed inden for vores regering, hvilket er årsagen til, at vores nuværende problemer fortsætter.”

At statuen af en person, der ikke kun modsatte sig den amerikanske forfatning med vold i den blodigste konflikt i amerikansk historie, men også blev juridisk rådgiver for Ku Klux Klans usynlige imperium, genindsættes i landets hovedstad, er den stærkeste tilkendegivelse af, at der er en dyb misforståelse af den amerikanske forfatnings karakter, som er betegnende for hele vores Kongres, Senat og præsidentembede. For at komme til kilden til denne misforståelse, overvej denne udtalelse fra Lyndon LaRouche fra hans undervisningsvideo fra 1984, »The Power of Labor« (Arbejdskraftens styrke).

“Selvom kun få af jer måske ved det i dag, var det under den gyldne renæssance i Italien, at den vesteuropæiske civilisation først modtog de nye begreber, som med tiden førte til etableringen af vores konstitutionelle republik i USA. To mænd fra det 15. århundredes Italien skiller sig ud fra alle andre: Den første og største af disse mænd fra Italien var tysk af fødsel, kardinal Nicolaus af Cusa. Den største gigant blandt Cusas umiddelbare efterfølgere var Leonardo Da Vinci…

Det mærkelige er, at de fleste af jer har i det mindste en vag idé om Leonardos betydning, men de fleste af jer ved måske intet om Leonardos store, umiddelbare forgænger, en mand, der utvivlsomt var det største geni, det mest universelle og dybsindige sind i de sidste seks hundrede år, og den ene mand, som den moderne europæiske kultur skylder mere end nogen anden personlighed, Nikolaus af Cusa…

»Vi skylder Cusa tak for mange andre ting. For eksempel var det Cusa, der definerede doktrinen om international ret, der regulerer eksistensen af den moderne form for suveræn nationalstatsrepublik. Det var Cusa, der etablerede doktrinen om naturret, idet grundlæggerne af vores konstitutionelle republik kendte til naturretten …«

Pave Leo XIV’s uddybende diskussion i sin jubilæumstale den 25. oktober om Nicolaus af Cusa giver adgang til den ukendte historie om den virkelige oprindelse af De Forenede Stater i den italienske renæssance, og ikke i John Lockes Royal African Society. Få adgang til Nicolaus af Cusas ideer, og man vil få adgang til den begrebsmæssige kraft, der er nødvendig for at drive det amerikanske præsidentielle system gennem Berings Strædet-projektet og Oase-planen for Sydvestasien til en ny international sikkerheds- og udviklingsarkitektur. På den måde kan vi sikre, at de eneste atomprøvesprængninger, der vil finde sted i den nærmeste fremtid, vil være til design af små atomreaktorer og fælles, avanceret arbejde med atomar fusion, udført af et principbaseret fællesskab styret af »modsætningernes sammenfald«.


Trump og Xi i 2019. Credit: The White House.




POLITISK ORIENTERING den 31. oktober 2025 med formand Tom Gillesberg
Det vellykkede Trump-Xi møde og Pavens tale om Cusanus giver håb om,
at dialog kan erstatte krig




Nu med videoer: Paris online-konference den 8.-9: Afrikas og verdens flertals frigørelse: En udfordring for Europa.
Uddannelse- og mobiliseringsweekend fra 7. til 11. november 2025

Schiller Instituttets franske samarbejdspartner Solidarité & Progrès holder en trænings- og mobiliseringsweekend fra 7. til 11. november 2025.

Online deltagelse lørdag og søndag den 8.-9. 

Lørdag den 8. november inviterer vi dig til en international sammenkomst i Paris.

I denne sammenhæng har vi inviteret repræsentanter fra en delegation fra det Internationale Schiller Institut.

Engagerede borgere og unge fra hele verden vil derefter komme for at forsvare deres vision for den kommende verden og deres løsninger for at opnå fred, og medbringe stemmerne fra Afrika, landene i den Globale Majoritet og alle andre nationer, der kæmper for folks sande frigørelse, for fred, solidaritet og fremskridt for alle.

For at opnå dette må Frankrigs sande frihedskæmpere samles og forene deres kræfter for at stoppe krigen. Ved at organisere en fredsbevægelse med frihedskæmpere fra andre nationer, patrioter og verdensborgere kan vi opbygge en arkitektur for gensidig udvikling og sikkerhed, det Charles de Gaulle kaldte »détente, entente og samarbejde«. Denne afgørende udfordring vil være kernen i debatterne i løbet af disse dage – at definere en fremtid for vores land og for hele menneskeheden.

Fra kl. 9.30 om morgenen og frem til kl. 19.30 om aftenen afholdes der tre rundbordsdiskussioner for at præsentere køreplanen for denne mobilisering og diskutere den med jer.

Dagen før, fredag den 7. november, afholdes generalforsamlingen for partiet Solidarité & Progrès i Clichy (92).

Søndag den 9. november arrangerer vi en »kadreskole« for at udforske de emner, der blev diskuteret på lørdagens konference, mere indgående, efterfulgt af to dages aktivisme i Paris og omegn. Det handler om at kombinere handling og ideer!

Vi inviterer dig til at tilmelde dig nu, så du kan være den første til at få at vide, når tiden kommer, det nøjagtige program og sted for denne konference og de arrangementer, der arrangeres omkring den.

Og tøv ikke med at fortælle dine venner og familie om denne begivenhed!

Programmet i detaljer:

Fredag den 7. november, kl. 19.00 til 21.30, Clichy-la-Garenne

Solidarité & Progrès generalforsamling i Clichy-la-Garenne (92).

Lørdag den 8. november, kl. 9.30-20.30, Paris 13. arrondissement

International konference med 3 rundbordsdiskussioner:

Offentligt, åben for alle.

Formiddag fra kl. 9.30 til 13.00:

Svar på folkets opråb

Ordstyrer:

  • Sébastien PERIMONY

Talere:

  • Jacques CHEMINADE – formand for Solidarité et Progrès (Frankrig)
  • Vores kandidater til lovgivende forsamlinger med Solidarité et Progrès (Frankrig)
  • Diane SARE – aktivist i LaRouche-organisationen. Tidligere kandidat til det amerikanske senat i staten New York (USA)

Jacques Cheminade vil opfordre til mobilisering mod den militær-finansielle besættelse af Frankrig sammen med vores kandidater til lovgivende forsamlinger og Diane Sare, tidligere kandidat til det amerikanske senat. I deres taler og under en spørgerunde med publikum vil de tage fat på dette væsentlige spørgsmål: Hvordan kan vi »reagere på folkets opråb« og den uro, der i dag er ved at opstå i form af massestrejker i Frankrig og andre steder?

Eftermiddag fra kl. 15.00 til 17.50

Afrikas frigørelse og det globale flertal, en udfordring for Europa

Musikalsk introduktion: sangen Nkosi Sikelel’ iAfrika fremført af Schiller Instituttets kor

Ordstyrer:

  • Sébastien PERIMONY

Talere:

  • International gæst
  • Princy MTHOMBENI (video) – Grundlægger af Africa4Nuclear, specialist i atomenergi (Sydafrika)
  • Filomène EBI N’GODO (video) – Doktor i internationale relationers historie, professor og forsker ved Alassane Ouattara Universitet (Elfenbenskysten)
  • Zenobita MAGANGA – Aktivist for fred og Den Demokratiske Republik Congos sag (Den Demokratiske Republik Congo)
  • Dora MUANDA (video) – Direktør for Videnskabs- og Teknologiuge (Den Demokratiske Republik Congo)
  • Chekaraou Halidou Namaiwa (video) – Panafrikanist (Niger)
  • Mariano Nguema ESONO MEDJA – Professor i internationale relationer ved Det Nationale Universitet i Ækvatorialguinea (Ækvatorialguinea)
  • Odile MOJON – Repræsentant for Schiller Instituttet (Frankrig)

Flere af vores internationale gæster, ledere (politikere, historikere, videnskabsfolk) og vores partnere fra Schiller Instituttet vil vise, hvordan man kan forestille sig fremtiden og frigørelsen af Afrika og den globale majoritet, hvilket vil sikre en radikal ændring i Europas og Vestens politik. De vil vise, hvordan sidstnævnte må påtage sig deres ansvar for at opbygge en ny arkitektur for sikkerhed og gensidig udvikling. En arkitektur, der i dag tager form omkring strukturerne i win-win-relationer, som blandt andet er udmøntet af BRIKS og Shanghai Cooperation Organization (SCO).

Aften fra kl. 18.10 til 20.00

Unge fra hele verden for fred og gensidig udvikling

Ordstyrer :

  • Odile MOJON

Talere:

  • Chérine Sultan – Repræsentant for partiet Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)
  • Carolina Dominguez – Repræsentant for Schiller Institute Youth Movement (Mexico)
  • Daniel Burke – Repræsentant for LaRouche Organization (USA)
  • Jose Vega – Kandidat til den amerikanske kongres i Bronx med LaRouche Organization (USA)
  • Megan Dobrodt – Repræsentant for Schiller Institute (USA)

I dialog med vores internationale gæst og Jacques Cheminade.

Repræsentanter og unge aktivister fra Solidarité & Progrès og Schiller International Institute, der kommer fra flere kontinenter, vil præsentere deres rekrutterings- og uddannelsesarbejde for andre unge, politikere og institutionelle ledere i deres respektive lande. Uanset om de er kandidater til valg, forskere inden for fysisk økonomi eller engagerede i at fremme en dialog mellem civilisationer og en universel opdagelseskultur, vil deres engagement i at opbygge et nyt økonomisk system, der sigter mod fred og gensidig udvikling af folkeslagene, være den røde tråd gennem den afsluttende rundbordsdiskussion på vores uddannelses- og mobiliseringsdag. De vil blive opfordret til at stille spørgsmål til de andre talere og besvare spørgsmål fra publikum i en ånd af inspiration og gensidig forståelse.

Aften fra kl. 20.15 til 21.00: Musikalsk øjeblik

Koncert

Kunstnerpræsentationer af Johanna CLERC, korleder for Rebel Canto-koret

  • Feride GILLESBERG – Operasanger, Schiller Instituttet (Danmark)
  • Leena MALKKI – Operasanger (Sverige)

Søndag 9. november, kl. 10.00-20.30, Clichy-la-Garenne

Politisk uddannelsesdag

I lyset af truslen om en finansiel krise og atomkrig vil søndagen være helliget politisk uddannelse for at mobilisere os. En »ledelsesskole« for alle. For de unge og de mest motiverede blandt jer. Hvad er den fysiske økonomi, og hvorfor skal vi studere og undervise i den? Hvad betyder en kultur for liv og opdagelse? Hvordan kan vi gøre det muligt for alle at udvikle deres kreativitet og bruge den som et redskab til det fælles bedste? Hvad kunne en kultur for skønhed og sandhed være? Vi vil besvare disse spørgsmål gennem en række præsentationer samt flere klassiske musikkoncerter i løbet af dagen. Frokost og kaffepause er inkluderet!

Formiddag fra kl. 10.00 til 12.30:

Redegør for Lyndon LaRouches videnskab om fysisk økonomi ved at udforske begrebet om grundlæggende opdagelse gennem den videnskabelige metode hos store tænkere som Pierre Fermat og Georg Cantor

  • International gæst
  • Sébastien DROCHON – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)
  • Yoan DELHOTAL – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)
  • Jason ROSS – LaRouche Organization (USA)
  • Benoît Odille – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)

Eftermiddag fra kl. 13.30 til 17.30:

Udforsk den sande politiske og revolutionære natur af tanken i kunst, kultur og historie gennem studiet af værker af store genier som Rembrandt, Rabelais, Shakespeare, Schiller og mange andre. Lad dig inspirere af Ludvig XI og Mazarin om de store principper, de indførte for at ændre historiens gang.

  • Internationale gæster
  • Jacques CHEMINADE – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)
  • Karel VEREYCKEN – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)
  • Megan DOBRODT – Schiller Instituttet (USA)
  • Kynan THISLETHWAITE – Schiller Instituttet (USA)
  • Rémi LEBRUN – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)
  • Johanna CLERC – Solidaritet & Fremskridt (Frankrig)

Aften fra kl. 18.30 til 20.30: Musikalsk øjeblik

Oplev skønheden gennem klassiske musikværker fremført af vores professionelle musikere og aktivister.

Kunstnerpræsentationer af Johanna CLERC, korleder for Rebel Canto-koret

  • Schiller Instituttets Kor – Schiller Institute International
  • Feride GILLESBERG – Operasanger, Schiller Instituttet (Danmark)
  • Leena MALKKI – Operasanger (Sverige)

Mandag 10. november – tirsdag 11. november

Aktivismens dage. Tanker og handling!

Mandag 10. november og tirsdag 11. november vil være tilegnet aktivisme. Der vil blive opstillet informationsstande med løbesedler i gaderne i Paris og i hele Ile-de-France-regionen. Alle borgere, der ønsker at handle og engagere sig, er velkomne! Vores erfarne aktivister vil være til stede for at guide dig gennem denne spændende oplevelse.




Cusas genopståen åbner en ny vision for fred: Live-dialog med Helga Zepp-LaRouche Onsdag den 29. oktober 2025

Ikke korrekturlæst

HARLEY SCHLANGER: Hej, og velkommen til vores ugentlige dialog med Helga Zepp-LaRouche. Hun er grundlæggeren af Schiller Instituttet og initiativtageren til Den Internationale Fredskoalition, som mødes via Zoom hver fredag kl. 17.00. Du kan sende dine spørgsmål eller kommentarer til Helga i dag via e-mail på questions@schillerinstitute.org eller skrive dem på chat-siden.

Helga, vi ser meget dramatiske diplomatiske udviklinger i Asien, som afspejler den politiske orientering mod »fred gennem udvikling«, der har været i centrum for LaRouche-bevægelsens organisatoriske engagement i de sidste fem årtier. Samtidig ser vi en fare for militær optrapning fra Vesten – fra Gaza til Centraleuropa og til Caribien. Vi kan om et øjeblik komme til en diskussion af de positive og farlige strategiske træk, men lad os begynde med den overraskende udvikling fra et højere domæne: Blandt de positive udviklinger bragte pave Leo XIV en af dine yndlingsfilosoffer, kardinal Nikolaus af Kusa, ind i diskussionen. Hvad er betydningen af pavens indgriben?

HELGA ZEPP-LAROUCHE: Det er efter min mening sandsynligvis den vigtigste strategiske intervention, fordi paven hæver diskussionen til et plan, hvor en løsning er mulig. Han siger, at Nikolaus af Kusa’ betydning er, at han giver håb og får folk til at se noget, selv når det endnu ikke kan ses. Jeg vil gerne afspille et meget kort klip med pavens kommentarer, så I kan høre med hans egen stemme, hvad han havde at sige:

PAVE LEO XIV: »Som pilgrimme af håb må vi se på vores urolige tider i lyset af opstandelsen. Nikolaus af Kusa, en kardinal fra det 15. århundrede, levede også i en turbulent tid med alvorlige åndelige splittelser. På trods af spændingerne håbede Nikolaus på det, han ikke kunne se, og stolede på, at Gud kunne skabe enhed. Også vi kan lære af Nikolaus af Kusa. Når vi ikke kender svarene, lad os huske den Opstandne og bede ham om at lede os, skridt for skridt, på håbets rejse.«

ZEPP-LAROUCHE: Ja. På et andet tidspunkt i hans prædiken, som blev holdt i forbindelse med jubilæumsfejringen – ikke i kirkens snævre kreds, men foran tusinder på Peterspladsen i Rom – bragte han Cuses tilgang til at finde løsninger frem i hele kirken. For alle, der har studeret emnet – som jeg har gjort siden 1970’erne – er det tydeligt, at Nikolaus af Kues (Cusanus) fortjener en renæssance. Jeg er sikker på, at pavens omtale vil virke som katalysator for en Cusanus-renæssance verden over. Af hans mange idéer er en af de vigtigste begrebet coincidentia oppositorum, »modsætningernes sammenfald«.

Han var sig bevidst, hvad han gjorde, da han skrev om det: »Jeg vil skrive om noget, som intet menneske før mig har tænkt.« Han satte sig bevidst op imod den aristoteliske tankegang, hvor konflikter defineres som enten-eller: A kan aldrig være B. Cusa afviste dette og sagde: Nej. Det, der adskiller mennesket fra dyret, er fornuften – vis creativa, den kreative kraft – som gør os i stand til at finde det højere Ene, der har større kraft og målestok end de Mange, og som dermed er niveauet, hvor konflikter kan løses.

Studerer man hans skrifter, er det klart, at det Ene for ham er forankret i Gud. Men metoden rækker videre: Den hjælper os med at overvinde sindets tendens til at klamre sig til fakta og sansedata og i stedet udvikle den kreativitet, der gør det muligt at tænke noget nyt. I De visione Dei skriver han billedligt, at man mentalt må »springe bag muren« for at begribe det højere Ene i modsætningernes sammenfald. Det er en træning i at undgå at sidde fast i detaljen og i stedet tænke fra helheden.

Det er ekstremt vigtigt, og paven anvender det tydeligt på den aktuelle politik. Ser man kun på konfliktens fakta, historie, spændinger og aktører – i Mellemøsten, Ukraine, Caribien – finder man aldrig en løsning. Begynder man derimod med det Ene – i dette tilfælde én menneskehed og det, som forener os – og ser derfra på den konkrete krise, kan man finde en løsning. Denne metode kan anvendes på politik, økonomi, militære, sociale og kulturelle spørgsmål. Håbet om at syntetisere det næste trin i menneskehedens udvikling betyder at se det, som endnu ikke findes, men kan skabes gennem god vilje og fælles indsats.

Et par ord mere om, hvorfor Cusanus, kardinalen fra det 15. århundrede, er så vigtig. Han deltog i koncilet i Basel og skrev sit første store værk, De concordantia catholica. I tredje bog skitserer han for første gang den suveræne nationalstats teori via et repræsentativt system, hvor valgte repræsentanter er ansvarlige over for både regerende og regerede – et gensidigt retligt forhold. Det var begyndelsen på republikanismen og idéen om, at regeringens legitimitet hviler på de regeredes samtykke. Han foreslog også, at regeringen skulle rådgives af et råd af de viseste – i en vis forstand et tidligt meritokrati.

Han formulerede desuden en smuk proportionalitetsidé: Harmoni i makrokosmos opstår kun, hvis hver mikrokosmos udvikler sit bedste – og anser det for sin egen interesse at udvikle det bedste i de andre. Overført til nationalstater betyder det, at global harmoni kræver et system, hvor alle nationer udvikler deres fulde potentiale til gavn for det fælles bedste.

Historisk blev Cusa modarbejdet af en aristotelisk fraktion; efter De docta ignorantia angreb Johannes Wenck ham for kætteri. Cusa svarede med Apologia doctae ignorantiae og påpegede – i mine ord – at aristotelikerne famlede i mudderet, mens den platoniske tilgang ser dynamisk ovenfra, som fra et tårn. Det er beslægtet med modsætningernes sammenfald: altid at betragte problemet fra et højere niveau.

Betydningen for Kirken er enorm, for dette er dens bedste tradition. Og det er ikke akademisk. Få dage senere, ved et religionsmøde organiseret af Sant’Egidio-fællesskabet, kritiserede paven dem, der går i krig, og sagde, at de vil blive holdt ansvarlige af Gud; al politik bør handle om at finde fred. Mødet samlede repræsentanter for islam, hinduisme, buddhisme, jødedom m.fl. Det kunne blive en intervention fra verdens religioner i en farlig tid. Hvis du lytter nu: Bring dette budskab til din præst, rabbiner, imam – og indled en fredsdialog. Det er det vigtigste at gøre.

SCHLANGER: Nogle lyttere deler tydeligvis din begejstring. Du er formentlig en af de få, der konsekvent har holdt Nikolaus af Kusa’ betydning levende i dine skrifter. Folk kan se mere i Executive Intelligence Review og andre publikationer.

En kommentar fra John O’Malley: »Jeg har bemærket ved at læse Campaigner, Executive Intelligence Review og andre skrifter fra Schiller Instituttet, at Nicholas af Cusa er blevet nævnt, citeret og kommenteret tusindvis af gange. Meget profetisk.«

Andre siger: »Det er for kompliceret at bringe filosofi ind i disse diskussioner«, eller er mistænksomme over for Vatikanets motiver. Hvordan svarer du dem? »Hold det enkelt, dit fjols« og »hold Vatikanet ude« – hvordan adresserer du det?

ZEPP-LAROUCHE: Jeg ville ønske, vi havde lidt mere kompleksitet i den politiske dialog. Mange politikere taler fladt og todimensionelt. Politik bør handle om statsmandskunst – om at øge det fælles bedste. At politik har et dårligt ry, skyldes magtbegær og brudte løfter. I Tyskland ser vi paradokset, at de kristne partier, CDU/CSU, er blandt de mest krigsglade; de burde lytte til paven. Det vil vi hjælpe dem med at bemærke – og I kan hjælpe.

Til dem, der tvivler på Vatikanets motiver, siger jeg: Brug jeres egen fornuft. Læs Cusa. Sproget fra det 15. århundrede kræver tilvænning, men læsningen beriger og løfter ens tænkning. Vi må afvise idéen om, at ting er for svære. Underholdningsindustrien antager, at folk er idioter. Det er en fornærmelse. Jeg opfordrer til en renæssance for læsning og studier – tilbage til kilderne. Paven sagde det også: Som humanister vender vi tilbage til kilderne. Læs Platon, Augustin m.fl. direkte; det hæver os til deres niveau.

SCHLANGER: En lytter spørger: »Ville Keir Starmer forstå Nicholas af Cusa?«

ZEPP-LAROUCHE: Sandsynligvis ikke. At kalde ham aristoteliker ville nok være en smiger, der var spildt.

SCHLANGER: Sidste uge havde vi et indgående EIR-seminar om vigtigheden af at bygge Beringsstrædetunnelen – et stort projekt, du og din mand har fremhævet som freds- og udviklingsforstærker. Thomas fra London spørger: »Hvorfor ser nogle ledere sådanne projekter som en trussel, der skal forhindres? Hvorfor ser neokonservative og imperialister sådanne initiativer som en årsag til krig?«

ZEPP-LAROUCHE: Fordi hvis USA og Rusland – de to stærkeste atommagter – erstatter konfrontation med samarbejde om infrastruktur, der forbinder Amerika via højhastighedsbaner op gennem Canada, over Beringsstrædet, videre gennem det eurasiske kontinent og via en Gibraltar-tunnel mod Afrika, så vil handel og produktivitet langs korridorerne eksplodere. Menneskeheden vil vokse sammen. Det er skidt for imperialister, der lever af »del og hersk«. Fælles interesser gør manipulation vanskelig. Det er det korte svar.

SCHLANGER: En anden udvikling: Putin-udsending Kirill Dmitrievs besøg i USA i denne uge. En lytter i det sydlige Californien spørger: »Hvad er betydningen af besøget? Bruger russerne flere kanaler til Trump-administrationen?«

ZEPP-LAROUCHE: Ja. Dmitriev har fremhævet Beringsstrædets betydning, bl.a. ved møder i Alaska. Han er blandt de tætte kontakter omkring præsident Putin, der er i dialog med præsident Trumps team. Alt tyder på, at der – trods op- og nedture – er en løbende diskussion mellem Trump og Putin og deres nærmeste. Det er godt. Ungarns premierminister Orbán har mødt paven og søgt hans støtte til fredsbestræbelser mellem USA og Rusland. Man ser et netværk af gejstlige og politikere, der søger fred – og et andet, der gør det modsatte. I Bruxelles, Strasbourg og Berlin koger hysteriet imod Rusland. Oprustning og snak om mobilisering – atmosfæren er hysterisk. Derfor er fredens stemme desto vigtigere.

SCHLANGER: Et spørgsmål om USA’s operationer i Caribien: »Hvordan retfærdiggør Trump-administrationen optrapning mod små både og skibe? Kan vi forvente kanonbådsdiplomati og kup? Afspejler det en forskydning af USA’s økonomiske interesser mod Amerika – i tråd med finansminister Bessents intervention i Argentina?«

ZEPP-LAROUCHE: Det ligner en ny doktrin med fokus på den vestlige halvkugle og et forsøg på at skubbe Kina ud. Det udspringer af at have karakteriseret Kina som systemisk rival i 2017-18 – en ny udgave af Wolfowitz-doktrinen: USA må ikke overgås. Det er urealistisk. Kinas økonomiske løft er en civilisatorisk bedrift med enorme globale fordele, inkl. fattigdomsreduktion. En konfrontationslinje mod lande, der samarbejder med BRIKS, kan destabilisere Latinamerika og skabe flygtningestrømme. Jeg håber, at møderne mellem Trump og Lula ved ASEAN i Kuala Lumpur – og morgendagens møde mellem Trump og Xi i Sydkorea – kan skabe en positiv arbejdsform, der også køler Latinamerika. Barbados’ præsident har med rette kritiseret udenomretlige drab: Der skal være rettergang – ikke junglelove.

SCHLANGER: En geografilærer fra New Mexico skriver: »I taler om store infrastrukturprojekter. Kunne I lave en pjece med en liste, korte beskrivelser og, hvor man finder mere?«

ZEPP-LAROUCHE: Den findes: Den Nye Silkevej bliver Verdenslandbroen (2014) og senere bind – inkl. en opdatering om Afrika (Udvidelse af Den Nye Silkevej til Vestasien og Afrika – en vision om en økonomisk renæssance). Skriv til EIR og få rapporterne. Vi opdaterer løbende.

SCHLANGER: Som sagt: Har man spørgsmål, så tag dem med til Helga! Sidste punkt: Den Internationale Fredskoalition på fredag er blevet stadig vigtigere for at forme ikke bare en opposition mod krigshøgene, men en positiv udviklingslinje – som i dag med Cusa og Beringsstrædetunnelen. Hvad er på programmet?

ZEPP-LAROUCHE: Vi vil helt sikkert diskutere pavens henvisning til coincidentia oppositorum og Nikolaus af Kusa. I to år har vi haft ugentlige IPC-drøftelser med religiøse ledere fra USA (bl.a. Pax Christi) og andre kirker for at fremme en interreligiøs intervention. Vi tager også Ukraine og europæisk krigsmageri op – det må afvises og fordømmes globalt. Der kommer oplægsholdere fra VIPS (Veteran Intelligence Professionals for Sanity), netop hjemvendt fra Moskva, samt bidrag fra Mellemøsten. En vigtig retssag i Tyrkiet vil også blive behandlet.

SCHLANGER: Det er fredag kl. 11 Eastern. Link findes på Schiller-instituttets websted.

Helga, tak. Det har været et spændende øjeblik – og en anledning for mange til at genopdage »sandhedens sødme«, som du kalder det. På gensyn fredag.

ZEPP-LAROUCHE: Ja, på fredag.